كيف كشف ثعالب البحر راكضة عن الجانب المظلم للطبيعة البشرية

غالبًا ما يتحدث راكبو الأمواج عن الكيفية التي تساعدهم بها الرياضة في إعادة الاتصال بالطبيعة ، لكن الحلقة الأخيرة التي تضمنت قضاعة مع حبها لألواح التزلج على الأمواج تُظهر مدى هشاشة حبنا للحياة البرية حقًا.

تحاول السلطات التقاط وإزالة قضاعة من بيئتها الأصلية لتسلقها على لوح التزلج على الماء للرجال في سانتا كروز ، كاليفورنيا. في مقطع فيديو للحادث نُشر على تويتر ، شوهد ثعالب الماء وهي تتسلق لوح ركوب الأمواج حيث يبدو أنها تلعب بها. وصف مسؤولو الحياة البرية سلوك ثعالب الماء بأنه عدواني.

قال الناس مازحًا إن ثعالب الماء قد انضمت إلى انتفاضة الأوركا ، في إشارة إلى هجمات الحيتان القاتلة على القوارب قبالة سواحل إسبانيا. قال أحد الباحثين إن حيتان الأوركا تهاجم المراكب الشراعية للحصول على “لقطة من الأدرينالين”.

إذا شاهدت الفيديو ، ستلاحظ أن القضاعة لا تزال في الطرف الآخر من اللوحة لراكب الأمواج. لكن اللغة المستخدمة من قبل وسائل الإعلام ، والسلطات التي يقتبسونها ، أكثر دلالة بكثير من سلوك ثعالب الماء.

الحرب على الطبيعة

غالبًا ما نستخدم لغة القتال لوصف الأحداث غير العادية وفهم ما يبدو أنه اختلال في التوازن في العالم. تتلاءم كلمات مثل “الصراع” و “الصدام” مع السرد المعارض ، وهي طريقة أبسط لرواية القصص من “التفاعل غير العادي” على سبيل المثال. في كثير من الأحيان ، بصفتنا رواة في جميع المجالات ، نصف العالم ، وبيئتنا المحلية ومن “ينتمون” إليه ، كنوع من القتال – على سبيل المثال: “قوة الطبيعة” و “انتصار الحضارة”.

يمكن لأي عدد من الأشياء أن تفسر سلوك ثعالب سانتا كروز ، بما في ذلك الخوف والقلق والأراضي الوقائية والفضول وربما حتى العدوان. يلوم الناس ثعالب الماء ، دون التوقف للتفكير في ما قد يعنيه استخدامنا لهذه المساحة – منزلهم – لثعالب الماء. قد تمر هذه القُضاعات بالتحديد بصدمة كونها محاصرة وممزقة من منزلها ونقلها. ومع ذلك ، فإن الثعلب هو الذي يعتبر المعتدي.

تحثنا الفيزيائية والفيلسوفة البيئية كارين باراد على إعادة التفكير في تفاعلاتنا مع العالم البيئي ليس كواحد من الملكية أو السيادة ، بل التشابك. كتبت أن الوجود ليس شأنًا فرديًا وأن الناس لا يوجدون منفصلين عن تفاعلاتهم مع الكائنات الأخرى. يعيش الأفراد من أي نوع كجزء من وجود متشابك مع الكائنات الحية الأخرى.

علاقتنا بالعالم الطبيعي

يعيش كل من ثعالب الماء والبشر في هذا الفضاء الساحلي المائي بطرق فريدة ولكنها متشابكة. عندما يصبح تشابكنا مع الطبيعة صراعًا ، ستكون هناك إصابات تميل بشكل كبير إلى أن تكون الحيوانات.

نحن نفرض سمات شخصية بشرية ، مثل الغضب ، على الحيوانات دون حساسية لدوافعها. نحن نقلل تجاربهم المعقدة ومشاعرهم وإدراكهم إلى فعل واحد إذا لم يتصرفوا بالطريقة التي نعتقد أنها يجب أن (ثعالب الماء يجب أن تكون لطيفة).

فكر في الكليشيهات ، مثل “عنيد كبغل”. من منا لن يكون عنيدًا تحت التهديد بالجلد أو أثناء حمل حمولة ضخمة؟ نستعير أيضًا من الطبيعة الإهانات مثل العاهرة والبقرة والخنازير. سنستخدم هذه الكلمات لوصف الصفات البشرية. لكننا لا نتوقف عن التشكيك في الدافع وراء سلوك الحيوانات.

إذا عكسنا اللغة في القصص الإخبارية عن ثعالب البحر ، فيمكننا القول إن قضاعة البحر قد غزاها حيوان كبير عدواني. ويريد أقارب هذا الحيوان الآن خطفها وحبسها.

لغة القتال لا تصلح لأي طرف. إنه لا يعمل مع البشر الذين يفرضونه ، لأنك عندما تقلب اللغة تتجاهل حقيقة أن البشر خائفون أيضًا ، ومربكون لأن هذا الحيوان الذي يعتقدون أنه لطيف ومحبوب ينقلب عليهم.

يحب الناس ثعالب الماء ، لكن التمثيل الغربي لثعالب الماء فصلنا عن التعقيدات العشوائية والمتنوعة لسلوكهم في الطبيعة.

نحن بحاجة إلى تعلم كيفية مشاركة الأرض. ومن أجل ذلك نحتاج إلى تغيير لغتنا وسلوكنا. يجب استبدال الاستعارات القتالية بلغة حول المشاركة وفتح مساحة للحيوان.

تذكرني هذه القصة بصدمة الطفولة لجيل كامل شاهد الفيلم الجميل Ring of Bright Water (1969) ، حيث كان ثعلب الماء هو النجم. هذا الفيلم هو تصوير مثير للاهتمام لفردية الحيوانات وكيف يتعارض ذلك مع الطريقة التي نختزل بها إلى آفات أو مضايقات.

غالبًا ما تستخدم الأفلام والقصص شخصية مميزة للحيوان أو الإنسان لتذكيرنا بأن كل من شاغلي الأرض هم أفراد. إن تصنيف الحيوانات كأنواع أو مجموعات جماعية أخرى هو ما يجعلنا نشعر وكأننا نستطيع تدميرها على أنها “حشرات” أو “آفات”.

أليس البشر آفات للعديد من الحيوانات التي تحاول فقط الازدهار؟ تنتهي مقالة إيفنينج ستاندرد بهذا الاقتباس من خبير بحري: “إنها في الواقع حيوانات عدوانية جدًا. إنهم ليسوا لطيفين ومحبوبين كما يعتقد الناس “.

كان من الممكن أن يتحدث بسهولة عن البشر.