كيف نستخدم مخطط التوفير العرقي الفيتنامي “Hụi” لإعادة شراء تراثنا الثقافي

Hụi هي سمة ثابتة ولكنها غالبًا ما تكون خفية في الحياة للعديد من الفيتناميين الأستراليين.

كان هذا المخطط السري للقروض والادخار وسيلة للاجئين الفيتناميين ذوي الدخل المنخفض لشراء أول سيارة عائلية ، أو بدء مشروع تجاري صغير ، أو إيداع منزل. في فيتنام ، يُطلق على Hụi أيضًا اسم Họ أو Phường أو Biêu.

كانت هذه الأنشطة موجودة منذ قرون قبل أن يتم تسجيلها في النصوص الاستعمارية في القرن التاسع عشر. إنهم يعيشون اليوم في المناطق الريفية ومجتمعات الشتات في الخارج التي كافحت لتأمين القروض المصرفية والائتمان القانوني.

من المثير للاهتمام أن الثقافات المتعددة عبر موانا والمحيط الهادئ تستخدم مصطلح “هوي” لوصف التجمع الجماعي أو التفاوض.

يشير الحرف الصيني 會 (Huì) إلى منزل طويل حيث تعقد الاجتماعات والجمعيات السرية. في هاواي ، يرمز هوي إلى النادي أو الشراكة المجتمعية أو الأسرة الممتدة. وبالمثل بالنسبة للماوري ، يمثل هوي اجتماعًا أو تجمعًا أو مؤتمرًا.

مع ارتفاع تكاليف المعيشة وعدم القدرة على تحمل تكاليف السكن ، من المهم بشكل خاص فهم كيف تمكن العديد من اللاجئين الفيتناميين ، الذين وصلوا بلا شيء تقريبًا ، من الانضمام إلى سوق العقارات خلال معدلات الفائدة المرتفعة تاريخياً والازدهار العقاري في الثمانينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

الشتات الفيتنامي

تزامن سقوط سايغون في عام 1975 مع رفع سياسة أستراليا البيضاء وحكومة فريزر التي قبلت أكثر من 70000 لاجئ من جنوب شرق آسيا.

مع هذا الاستيعاب الجماعي ، ضاعفت برامج إعادة التوطين المجزأة والخدمات الاجتماعية والقانونية غير الموثوقة من واقع ضغوط ما بعد الصدمة والفقر. سرعان ما اكتسبت الضواحي الخارجية حيث يمكن لعائلاتنا العيش – كابراماتا وفوتسكراي وريتشموند وإنالا – سمعة عنف العصابات ، وأصبحت سيئة السمعة باعتبارها أحياء فيتنامية مليئة بالمخدرات في الساحل الشرقي.

على الرغم من هذه العقبات ، تمكنت عائلاتنا من الحصول على ثروة جديدة من خلال لعب Hụi.

اقرأ المزيد: الخسائر المادية للحرب يمكن أن تستمر لأجيال ، كما هو الحال بالنسبة لأطفال حرب فيتنام

المشاركة الجماعية

هذه الرواية ليست رحلة معجزة لتحقيق اللاجئين. بدلاً من ذلك ، فهو ينطوي على الامتيازات غير المعترف بها للطبقة داخل الشتات.

جزء من اللاجئين الفيتناميين الذين كانت لديهم الموارد للهروب من الحرب كانوا من الطبقة المتوسطة المحترفة ذات التعليم العالي أو طبقة التجار من رواد الأعمال.

تعني الانتماءات الطبقية أن الناس يمكن أن يعيدوا الاتصال من خلال شبكات اجتماعية راسخة لتشكيل أندية Hụi منظمة بإحكام أينما أعيد توطيننا.

ستجمع هذه المجموعات الصغيرة التي تضم ما بين 20 إلى 40 عضوًا بشكل فردي دفعة شهرية ، غالبًا ما تكون حوالي 500 دولار ، لتسليمها إلى Chủ Hụi: Hụi Boss المسؤول عن جمع وإدارة العملية.

يمكن أن تتراوح المدفوعات الشهرية في أي مكان بين 200 دولار و 5000 دولار ، اعتمادًا على تحمل المخاطر وشريحة الدخل لكل نادي.

إذا احتاج أحد أعضاء Hụi بشكل عاجل إلى نقود لحالة طوارئ عائلية ، أو لتأمين وديعة منزلية بسرعة ، فسيقدمون عرضًا تنافسيًا للحصول على مجمع النقدية. وكلما ارتفع عرضهم ، قلّ ما سيحصلون عليه. كان الفائز هو صاحب أعلى عرض.

على سبيل المثال ، إذا كان عرض التسعير الخاص بك بقيمة 65 دولارًا يفوز في نادٍ بقيمة 500 دولار شهريًا ، فإن كل عضو آخر في النادي سيدفع لك 500 دولار فقط أقل من 65 دولارًا. في هذه الحالة ، سيكون 435 دولارًا أمريكيًا لكل عضو عن الشهر الخاص بك.

في نادٍ مكون من 30 عضوًا ، يمنحك عرضك الفائز بقيمة 65 دولارًا مبلغًا لمرة واحدة يأخذها إلى المنزل بقيمة 13،050 دولارًا أمريكيًا من 15000 دولار أمريكي.

يمكن للأعضاء “الفوز” مرة واحدة فقط في كل دورة. في النهاية ، على مدار دورة مدتها 30 شهرًا – شهر واحد لكل عضو – يكون لكل فرد دور في أخذ صندوق النقدية المشترك إلى المنزل.

كانت خطط المدخرات الجماعية هذه محفوفة بالمخاطر ، دون اللجوء إلى القانون إذا قرر الأعضاء Dựt Hụi ، أو “القيام بالعداء”.

لتثبيط كسر Hụi ، طبقت الأندية بانتظام عقوبات انتقامية من خلال الجريمة المنظمة وعنف العصابات.

اليوم ، لا تزال خالاتنا يلعبون Hụi. من خلال الحفاظ على شبكاتهم الاجتماعية والطبقية والثروة ، يقومون الآن بتمويل العمليات الجراحية التجميلية المنتظمة والعطلات الخارجية وتجديد المنازل. في غضون بضعة عقود قصيرة ، عادت عائلات Hụi إلى الطبقة الوسطى.

ولكن ، كفنانين ، نعتقد أن Hi أكثر من سوق العقارات.

جماعيًا وذاتيًا في جوهره ، يشجع Hụi أشكالًا غير متوقعة من الوكالة الثقافية والتعبئة خارج الإذن المؤسسي أو الاحتواء.

العزف على Đông Sơn Drum

التعلم من الاستراتيجيات المستمرة والدعوات لإعادة واسترداد الأشياء الاحتفالية من قبل قادة الأمم الأولى ، يهدف مشروعنا الفني RE: SOUNDING إلى الوصول إلى الأدوات الثقافية وإعادة تقديم أصواتهم وتقاليدهم الموسيقية إلى المجتمع الفيتنامي الأوسع.

Đông Sơn Drum هي آلة احتفالية قديمة منسوجة في أساطير وهوية الشعب الفيتنامي. تُقام هذه الطبول في المتاحف الاستعمارية والمجموعات الإثنوغرافية في جميع أنحاء العالم. وبالمثل ، يتم الحفاظ على أولئك الذين بقوا في فيتنام في صمت مؤسسي.

على مدى السنوات الست الماضية ، كنا نسعى للحصول على إذن من متاحف متعددة لتسجيل الأصوات من هذه الطبول. ومع ذلك ، لم يُسمح لنا أخيرًا بالوصول إلا عندما سحب العديد من أفراد الأسرة من عمليات الاستيلاء على Hụi. كان لدينا المال السريع لشراء أسطوانة Đông Sơn عندما تم طرحها في مزاد عقاري محلي.

كان إحجام المتاحف عن السماح لنا حتى بلمس أدواتنا الاحتفالية يعني أن خيارنا الوحيد هو السحب من Hụi لإعادة شراء هذه الأصول الثقافية.

RE: SOUNDING منذ ذلك الحين عزفت وأتاحت الوصول إلى Đông Sơn Drum للجمهور في مركز Footscray Community للفنون والنصب التذكاري للحرب الأسترالية ودار أوبرا سيدني وحاليًا MÌNH في متحف Fairfield City ومعرض الفنون.

توضح القدرة على استعادة الثقافة من خلال الأشكال الاجتماعية للعودة إلى الوطن ، بما يتجاوز الأشكال المؤسسية للعودة إلى الوطن ، كيف تسهل Hụi المشاركة الاقتصادية والثقافية.

بعد أن ساعدت العديد من اللاجئين الفيتناميين على دخول سوق العقارات ، تقدم لنا Hụi الآن طريقة لاستعادة تراثنا الثقافي دون السعي للحصول على إذن وموافقة من المتاحف التي سرقت هذه الأشياء في المقام الأول.

اقرأ المزيد: ماذا يقول معرض لفناني الشتات الفيتنامي عن المنزل والانتماء