حساب تاريخ التعليم العام والاستعمار الاستيطاني

في ضوء لجنة الحقيقة والمصالحة (TRC) ، يتصالح العديد من الكنديين مع تاريخ كندا في التعليم والاستعمار الاستيطاني.

إن النتائج التي توصلت إليها لجنة الحقيقة والمصالحة ، جنبًا إلى جنب مع الكشف عن موقع مقابر غير مميزة في العديد من مواقع المدارس السكنية السابقة والاستنتاج الأخير لمهلة المطالبة بتسوية مدارس اليوم الهندي ، قد تحدت الكنديين لمواجهة حقيقة صعبة: حكومتهم ، بالشراكة مع الكنائس المختلفة ، ابتكرت ، نشر نظم مدارس الإبادة الجماعية للشعوب الأصلية ودافع عنها لأكثر من قرن.

اقرأ المزيد: تجاهل المناظرين والمعارضين ، معاملة كندا للشعوب الأصلية تتناسب مع تعريف الإبادة الجماعية

ومع ذلك ، لم تكن المدارس الداخلية الهندية والمدارس الهندية النهارية هي الأنواع الوحيدة من التعليم المتواطئة في الاستعمار.

وشددت لجنة الحقيقة والمصالحة على أننا يجب أن نتحلى بالحقيقة قبل المصالحة. جزء من “الحقيقة المعقدة” هو فهم أن التعليم العام لعب أيضًا دورًا مهمًا في الاستعمار الاستيطاني في كندا.

بناء مجتمع استيطاني رأسمالي

في كتابي الجديد ، دروس في الشرعية: الاستعمار والرأسمالية وصعود التعليم الحكومي في كولومبيا البريطانية، أدرس كيف أن أنواعًا مختلفة من التعليم (المدارس النهارية والسكنية ، نعم ، ولكن أيضًا المدارس العامة) دعمت إنشاء مجتمع استيطاني رأسمالي في المقاطعة الواقعة في أقصى غرب كندا بين عامي 1849 و 1930.

أظهر كيف أن أنواع التعليم المنفصلة ، وإن كانت متداخلة في بعض الأحيان ، للشعوب الأصلية والمجتمعات غير الأصلية قد نقلت “دروسًا في الشرعية” مماثلة – التعاليم الرسمية وغير الرسمية التي بررت الاستعمار وطبيعت العلاقات الاجتماعية غير المتكافئة لرأسمالية المستوطنين.

عملت المدارس كمختبرات لتعلم الشرعية الاستعمارية وتدريب الطلاب على المساهمة في الاقتصاد الرأسمالي في كولومبيا البريطانية ، في جميع أنحاء كندا وعبر الإمبراطورية البريطانية.

هناك عدد من الطرق التي تورط فيها التعليم العام ، بالإضافة إلى التعليم اليومي والمدارس الداخلية.

الأرض والضرائب

في كولومبيا البريطانية ، تم دفع تكاليف التعليم العام إلى حد كبير من خلال تجريد السكان الأصليين من أراضيهم.

في خمسينيات القرن التاسع عشر ، أكدت بريطانيا ببساطة سيادتها على ما أصبح مستعمرة كولومبيا البريطانية. بعد ذلك ، رفضت مقاطعة كولومبيا البريطانية توقيع المعاهدات مع الشعوب الأصلية.

ونتيجة لذلك ، كان الكثير من قاعدة أراضي كولومبيا البريطانية – ولا يزال – أرضًا مسروقة وغير مقيدة. خلال الفترة المبكرة من الاستيطان الاستعماري ، وفي محاولة لجذب المستعمرين وعائلاتهم والاحتفاظ بهم ، غالبًا ما احتفظ مسؤولو الدولة بقطع أرض “مجانية” لاستخدامها في بناء المدارس.

ثم تم إدخال ضرائب الملكية للمساعدة في دفع تكاليف التعليم المتزايدة.

وهكذا ، ضمنت أراضي السكان الأصليين المسروقة توسيع وصيانة نظام المدارس العامة في كولومبيا البريطانية ، كما هو الحال في أي مكان آخر.

تداخل المسؤولين

تنقل العديد من مسؤولي المدارس في كولومبيا البريطانية بين المجالات التعليمية المختلفة. جلس مديرو المدارس الداخلية في مجالس المدارس العامة وأصبح طلابهم معلمين في المدارس النهارية والمدارس الداخلية. كما قام خريجو المدارس الحكومية بالتدريس في المدارس النهارية والسكنية.

خدم إسرائيل وود باول ، وهو طبيب ومدافع مبكر عن المدرسة العامة في فيكتوريا في ستينيات القرن التاسع عشر ، كأول مشرف للشؤون الهندية في كولومبيا البريطانية في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر. استخدم باول منصبه للضغط على وزارة الشؤون الهندية (DIA) لإنشاء مدارس نهارية هندية جديدة ومدارس سكنية هندية في المقاطعة.

في وقت لاحق ، في أوائل القرن العشرين ، عمل آر إتش كيرنز كمدرس في مدرسة عامة ، ومدير مدرسة Coqualeetza Indian Residential School ، ثم كمفتش مدرسة DIA لكولومبيا البريطانية.

مواد تعليمية مماثلة

على الرغم من أنه كان من المفترض أن تكون المدارس اليومية والسكنية والعامة أشكالًا منفصلة من التعليم ، إلا أنها تشترك في الغالب في نفس المواد التعليمية.

في تسعينيات القرن التاسع عشر ، أمرت DIA المدارس النهارية والمدارس الداخلية بتبني واتباع منهج المدارس العامة المحلية. وشمل ذلك تخصيص كتب التاريخ والدراسات الاجتماعية التي تحط من قدر الشعوب الأصلية والأشخاص الملونين من خلال التمثيلات العنصرية – وطبيع الاستعمار والعنصرية على أنها “منطقية”.

ومع ذلك ، تلقى العديد من الطلاب في المدارس الداخلية تعليمات أكاديمية لمدة نصف يوم فقط ، بينما تم حجز النصف الآخر لأداء الأعمال اليدوية للمدرسة.

نتيجة لذلك ، بحلول العشرينات من القرن الماضي ، لم تتقدم الغالبية العظمى من الطلاب من السكان الأصليين أعلى من الصف الأول أو الثاني. ولهذا السبب جادل بعض المؤرخين ، بناءً على شهادة الناجين ومعرفة السكان الأصليين ، بأن الاندماج الكامل في المجتمع الاستيطاني السائد لم يكن أبدًا هدف صانعي السياسات.

بدلاً من ذلك ، تم تعليم طلاب السكان الأصليين في كولومبيا البريطانية ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، بسبب عدم المساواة.

طلاب السكان الأصليين في المدارس العامة

أخيرًا ، التحق العديد من أطفال وشباب السكان الأصليين بالمدارس العامة في كولومبيا البريطانية من أربعينيات القرن التاسع عشر وحتى أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي عندما أصبح الاندماج سياسة رسمية.

يُظهر بحثي أن الطلاب من السكان الأصليين ، مثل هؤلاء (في الصورة الرئيسية) في مدرسة ساوث فورت جورج في عام 1911 ، بالقرب من برينس جورج ، كولومبيا البريطانية ، كانوا يرتادون المدارس العامة باستمرار بأعداد أكبر مما كان يُعتقد سابقًا.

دعا العديد من الآباء من السكان الأصليين إلى أن يكون لأطفالهم الحق في الالتحاق بالمدارس العامة (بدلاً من المدارس النهارية أو الداخلية). وافق بعض آباء المستوطنين ومسؤولي الحكومة الإقليمية والفيدرالية على هذه الممارسة ، بل ودافعوا عنها في بعض الأحيان لأسباب مختلفة ، بما في ذلك الإبقاء على مدارس معينة مفتوحة في جميع أنحاء المقاطعة.

وبالتالي ، فإن الروابط بين التعليم العام والاستعمار الاستيطاني تحتاج إلى مزيد من الاهتمام النقدي.

انتهى الآن نظام المدرسة السكنية الهندية والمدارس الهندية اليومية. لكن التعليم العام يواصل دعم الاستعمار الاستيطاني وبناء الدولة ، كما أشار بعض المعلمين.

إنهاء استعمار التعليم اليوم

في الواقع ، فإن الهدف الأساسي من التعليم الحكومي – لتعليم الأطفال والشباب بطرق من شأنها أن تعدهم للمساهمة في مجتمع استيطاني رأسمالي دائم التطور وبالتالي الحفاظ عليه – لم يتغير كثيرًا من منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر.

اقرأ المزيد: حساب حقائق القبور التي لا تحمل علامات لأطفال السكان الأصليين ، يجب أن تتخذ أنظمة التعليم إجراءات

صحيح أن بعض المعلمين اليوم يعملون بجد لتوطين فصولهم الدراسية وإنهاء استعمارها لمواجهة العنصرية المتأصلة في الهياكل والممارسات التعليمية – أو يرغبون في ذلك – على الرغم من أهمية المزيد من دعم السياسات. في كولومبيا البريطانية ، تسيطر بعض الدول الأصلية على المدارس المحلية ، ولكن لا يزال هناك الكثير من العمل.

بينما تحتفل كندا باليوم الوطني الثاني للحقيقة والمصالحة ، آمل أن يساعد فهم أفضل للعلاقة بين التعليم العام والاستعمار الاستيطاني في إثارة أسئلة جديدة حول كيفية إنهاء الاستعمار وتحويل التعليم اليوم.