صعدت الملكة إليزابيث الثانية إلى العرش في وقت شهدت انقسامات دينية عميقة وعملت على تحقيق التسامح

قرع الآلاف من الكاتدرائيات والكنائس المسيحية أجراسها لمدة ساعة ظهر اليوم التالي لوفاة الملكة إليزابيث الثانية تكريما للملكة البالغة من العمر 96 عامًا وخدمتها كملكة للمملكة المتحدة لمدة 70 عامًا.

قرع أجراس الكنائس في جميع أنحاء البلاد عند وفاة الملك هو عادة يعود تاريخها إلى أوائل القرن الثالث عشر في بريطانيا العظمى. كخبير في الليتورجيا في العصور الوسطى ومشارك منذ فترة طويلة في الحوار الرسمي بين الكنيسة الأسقفية – عضو في مجتمع الكنائس الأنجليكانية العالمية – والكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الولايات المتحدة ، كان للصوت تأثير خاص بالنسبة لي ، وفكرت في التزام الملكة مدى الحياة بالحياة الدينية البريطانية.

بناءً على إيمانها المسيحي ، شجعت الملكة الحوار والتسامح بين الكنائس المسيحية المختلفة ومع الأديان الأخرى أيضًا. وينطبق هذا بشكل خاص على الديانتين الأقدم في بريطانيا العظمى: الكاثوليكية واليهودية.

ولكن لتقدير أهمية جهودها ، من الضروري فهم التاريخ المعقد لهذه الأديان في المملكة المتحدة.

‘مدافع عن الايمان’

لقرون ، حكم الملوك الإنجليز كملك أو ملكة إنجلترا. لكن منذ القرن السادس عشر ، حملوا أيضًا ألقاب المدافع عن الإيمان والحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا.

حصل الملك هنري الثامن على لقب مدافع عن الإيمان من البابا ليو العاشر ، ثم رئيس الكنيسة الكاثوليكية ، في عام 1521 بعد أن نشر الملك دحضًا لأفكار مارتن لوثر ، الذي أطلقت إصلاحاته الإصلاح البروتستانتي. احتفظ هنري بهذا اللقب حتى بعد أن انفصل لاحقًا عن سلطة البابا ، وأعلن عن نفسه رأس الكنيسة في إنجلترا.

باستثناء خليفته الكاثوليكية – ابنته ماري الأولى – احتفظ جميع الملوك البريطانيين بهذا اللقب.

في القرن السابع عشر ، أصبح بعض ملوك إنجلترا متعاطفين شخصيًا مع الكاثوليكية. كان هذا لا يحظى بشعبية حتى أنه في عام 1689 ، أقر البرلمان قانون الحقوق ، الذي يمنع الكاثوليك من اعتلاء العرش ؛ لا يزال ساري المفعول اليوم. حتى خلافة قانون التاج عام 2013 ، مُنع الملوك حتى من الزواج من الكاثوليك.

بعد مرور عام 1707 من مواد الاتحاد ، حكم هؤلاء الملوك والملكات على عالم موسع يتكون من إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا – المملكة المتحدة – لكنهم احتفظوا بقيادة كنيسة إنجلترا فقط ، الكنيسة الأنجليكانية.

كان معظم الأيرلنديين كاثوليكيين ، بينما كانت كنيسة اسكتلندا مشيخية. قضت هذه الكنيسة البروتستانتية على منصب الأسقف القديم ووضعت القيادة في أيدي قساوسة عاديين ، يُطلق عليهم اسم الكهنة أو الشيوخ.

في مواد الاتحاد ، كفل العاهل البريطاني حقوق الكنيسة المشيخية في اسكتلندا ، وأقسم كل ملك منذ ذلك الحين اليمين لدعمها عند صعوده إلى العرش.

لا توجد مثل هذه الحماية مضمونة لأية كنيسة أو ديانة أخرى.

استمرار المشاكل في أيرلندا الكاثوليكية

في عام 1649 ، تم عزل الملك تشارلز الأول ، الذي فضل الكاثوليكية ، وأعدم من قبل البرلمان بعد حرب أهلية دامية. تبع ذلك غزو أيرلندا الكاثوليكية من قبل أوليفر كرومويل ، العضو السابق في البرلمان ، بعد فترة وجيزة ، مما أدى إلى مذابح وحشية. على الرغم من استعادة الملكية الإنجليزية في إنجلترا وأيرلندا عام 1660 ، إلا أن القيود المفروضة على الكاثوليك في أيرلندا وبريطانيا استمرت لفترة طويلة بعد ذلك.

استمرت حريات الجماعات غير الأنجليكانية ، بما في ذلك اليهود ، في التضييق من خلال قوانين العقوبات حتى القرن التاسع عشر. استمرت التوترات بين الأيرلنديين الكاثوليك والإنجليكان البريطانيين حتى بعد إلغاء القوانين.

ساءت عندما دمر الاقتصاد والسكان الأيرلنديون بسبب مجاعة البطاطس الأيرلندية ، ابتداء من عام 1845 ، وكان استجابة البرلمان بطيئة.

اليهودية في إنجلترا

لقرنين من الزمان ، عاشت مجتمعات صغيرة من اليهود في بريطانيا بهدوء ، محمية من قبل النظام الملكي البريطاني. واجهوا عداءً متزايدًا في القرن الثالث عشر بسبب الحروب الصليبية والحروب الدينية للاستيلاء على الأرض المقدسة من حكامها المسلمين ، عندما تشددت المواقف المسيحية تجاه الأديان “الأجنبية”.

نظرًا لأنه كان يُسمح لليهود فقط بإقراض المال وتحصيل الفوائد – اعتبر المسيحيون ذلك خطيئة – بدأ النبلاء المدينون في اتهام المقرضين اليهود بـ “الربا” ، وفرضوا فائدة باهظة على القروض. ضغطوا على التاج لاتخاذ إجراء ، وفي عام 1290 ، طرد الملك إدوارد الأول جميع اليهود من المملكة. لم يُسمح لهم بالعودة حتى القرن السابع عشر بموجب القانون.

تحت حكم كرومويل ، سُمح لليهود بشكل غير رسمي بالعودة إلى إنجلترا. كان البعض مقيمًا هناك بالفعل ، بما في ذلك المسيحيون الجدد – اليهود الإسبان الذين تحولوا سطحيًا على الأقل إلى المسيحية لتجنب الطرد من إسبانيا بعد عام 1492. تدريجياً ، سُمح لمجموعات أخرى من اللاجئين اليهود بشكل غير رسمي بإعادة التوطين في إنجلترا.

مع ازدياد الهجرة اليهودية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، تم رفع القيود وأصبحت الأعمال التجارية اليهودية جزءًا مهمًا من الاقتصاد البريطاني. شُيِّدت المعابد اليهودية في لندن والمدن البريطانية الكبرى الأخرى في ذلك الوقت ، وكان يُسمح بالعبادة علانية. منح قانون إغاثة اليهود لعام 1858 اليهود الحق في الخدمة في البرلمان. على الرغم من ذلك ، ظلت معاداة السامية جزءًا قويًا من الحياة الاجتماعية والثقافية البريطانية.

الملكة والماضي

في العقود الأولى من القرن العشرين ، بدأ الملوك البريطانيون في تبني موقف أكثر تسامحًا. اتخذ الجد الأكبر للملكة ، الملك إدوارد السابع ، بعض الخطوات الأولى المهمة. لكن الملكة إليزابيث الثانية جعلت الحوار مع الكنائس المسيحية غير الأنجليكانية والمجتمعات الدينية غير المسيحية أولوية خلال فترة حكمها ، معترفة بالواقع المتزايد لبريطانيا العظمى ، وخاصة إنجلترا ، كدولة متعددة الأديان.

في عام 1951 ، قبل عامين من تولي الملكة إليزابيث الثانية العرش ، التقت على انفراد مع البابا بيوس الثاني عشر – بعد 400 عام تقريبًا من طرد الملكة إليزابيث الأولى رسميًا من قبل البابا بيوس الخامس لحصولها على لقب الرئيس الأعلى لكنيسة إنجلترا.

كان للملكة إليزابيث الثانية لقاء خاص مع البابا يوحنا الثالث والعشرون بعد 10 سنوات – فقط ثاني ملوك المملكة المتحدة يزورهم مع أي بابا.

تضمنت جهودها لبناء علاقة جديدة مع الكنيسة الكاثوليكية تفاعلات مستمرة مع الباباوات. وأعقبت ذلك زيارة رسمية مع البابا يوحنا بولس الثاني في عام 1980 ، وقام هذا البابا بزيارة رعوية لبريطانيا العظمى بعد ذلك بعامين – وهي المرة الأولى التي يسافر فيها أي بابا هناك.

تبع ذلك لقاء خاص آخر مع يوحنا بولس الثاني في عام 2000 ، وفي عام 2010 التقت الملكة بالبابا بنديكتوس السادس عشر خلال زيارته الرسمية للمملكة المتحدة في عام 2014 ، التقت بالبابا فرانسيس في الفاتيكان ، وهو اجتماع لإحياء ذكرى 100 عام من العلاقات الدبلوماسية المتجددة بين الدولتين ذات السيادة.

استمرت المقاومة العنيفة والتوتر في جمهورية أيرلندا المستقلة وأيرلندا الشمالية في المملكة المتحدة بسبب الاستقلال حتى تمت الموافقة على اتفاقيات سلام الجمعة العظيمة من قبل الجانبين في عام 1998. في عام 2011 ، أصبحت الملكة أول ملك يزور جمهورية أيرلندا ، في إشارة إلى دعم استقلال الجمهورية وما سمي بأحد “أهم” الأعمال في عهدها الطويل.

كما تم دعم الجالية اليهودية في بريطانيا من قبل الملكة. على الرغم من أنها لم تزر إسرائيل أبدًا ، إلا أن العديد من أفراد العائلة المالكة قاموا بذلك.

كما استقبلت الملكة زيارات من عدد من رؤساء إسرائيل. شاركت عدة مرات في إحياء ذكرى المحرقة وزارت النصب التذكارية ، بما في ذلك رحلة عام 2015 إلى معسكر اعتقال بيرغن بيلسن ، بعد 70 عامًا من تحريره من قبل الحلفاء. وفي عام 2022 ، أصدرت كنيسة إنجلترا اعتذارًا عن مساهمتها في طرد اليهود من إنجلترا في القرن الثالث عشر.

في عام 2012 ، أطلق جوناثان ساكس ، كبير الحاخامات في التجمعات العبرية المتحدة للكومنولث ، على الملكة اسم “المدافع عن جميع المعتقدات البريطانية” ، حيث كتب ما يلي: “لا أحد يعمل بين الأديان أفضل من العائلة المالكة ، ويبدأ الأمر بالملكة نفسها . “

الملك والمستقبل

في الواقع ، اقترح أمير ويلز السابق في عام 2015 أن يُفهم لقب المدافع عن الإيمان على نطاق أوسع ، على أنه ببساطة “المدافع عن الإيمان”. وشدد على أنه يريد أن يُنظر إليه على أنه مدافع عن الحقوق الدينية بشكل عام ، وليس فقط العقيدة الأنجليكانية.

وعندما أُعلن انضمامه في 10 سبتمبر 2022 ، أدى الملك تشارلز الثالث القسم القديم للحفاظ على حقوق كنيسة اسكتلندا باستخدام نفس الصياغة التي استخدمها أسلافه منذ القرن السادس عشر – كمدافع عن الإيمان.

ليس هناك شك في أنه خلال فترة حكمه ، سيستمر الملك تشارلز الثالث في البناء على أساس التسامح والحوار الذي أرسته أمه بحزم. بريطانيا الحديثة هي أمة تضم العديد من الأديان ، وسيحتاج الملك المعاصر إلى ضمان الدفاع بقوة عن كل واحدة منها والاحتفاء بها بحرارة.