فيلم وثائقي جديد يثير الجدل حول إسرائيل والنكبة الفلسطينية
مجلة المذنب نت متابعات عالمية:
يسلط فيلم وثائقي جديد ، صدر في وقت سابق من هذا العام ، الضوء على حلقة عنيفة ومثيرة للجدل في التاريخ الإسرائيلي والفلسطيني.
طنطورة يروي قصة القرية الفلسطينية والأحداث التي تلت الاستيلاء عليها في عام 1948. أعادت فتح جرح النكبة الفلسطينية (الكارثة) بينما أثارت الجدل حول دور إسرائيل في الصدمة الجماعية المستمرة للفلسطينيين.
يبدأ الفيلم بقصة الباحث الإسرائيلي تيدي كاتس. في عام 1998 ، قدم كاتس رسالة الماجستير في جامعة حيفا. وركزت على مذبحة مزعومة ارتكبها جنود من لواء الإسكندروني الإسرائيلي في قرية طنطورة الساحلية الفلسطينية خلال حرب عام 1948.
بالاعتماد في الغالب على التاريخ الشفوي ، أجرى كاتس مقابلات مع عشرات الجنود الذين شاركوا في العملية ، بالإضافة إلى ناجين فلسطينيين. واستنادًا إلى النتائج التي توصل إليها ، خلص كاتس إلى أنه أثناء أسر طنطورة ، ارتكب الجنود الإسرائيليون جرائم حرب ، مثل قتل الأفراد العزل والاغتصاب والنهب. حظيت الأطروحة بثناء كبير من علماء النقد الإسرائيليين مثل إيلان بابيه. بعد ذلك بعامين ، التقطت صحيفة إسرائيلية الأطروحة ونشرت قصة عن كاتس والمجزرة.
لكن أطروحة كاتس لم تتم الموافقة عليها أو قبولها عالميًا. بعد نشره ، رفع قدامى المحاربين في الإسكندروني دعوى قضائية ضد كاتس بتهمة التشهير. علاوة على ذلك ، شكلت جامعة حيفا لجنة خاصة لإعادة فحص أعمال كاتس. وجدت اللجنة أخطاء منهجية أثارت تساؤلات تتعلق بالأطروحة. في نهاية محاكمة سريعة ، وافق الجانبان على حل وسط. سيتراجع كاتس ، وفي المقابل ، سيتم إسقاط التهم. كتب كاتس رسالة اعتذار وتم استبعاد عمله وإزالته من أرفف المكتبة الإسرائيلية.
زيارة طنطورة من جديد
بعد مرور عشرين عامًا ، زار المخرج ألون شوارتز كاتس ، الذي كان قد عانى في ذلك الوقت من عدة سكتات دماغية ، لسماع قصته. عرض كاتز على شوارتز الوصول الكامل إلى تسجيلاته ، والتي تُستخدم كنقطة انطلاق للسرد الثاني للفيلم: التحقيق في الأحداث التي وقعت في طنطورة في 23 مايو 1948.
بالإضافة إلى التسجيلات ، أجرى شوارتز مقابلات مع العديد من قدامى المحاربين والسكان الفلسطينيين الذين هم الآن في التسعينيات من العمر. يواجه شوارتز من قابلهم التسجيلات ويوثق ردود أفعالهم وقصصهم. معظمهم لا يوافق على الحديث عن الأحداث أو يطعن في أطروحة كاتس. ومع ذلك ، ربما بسبب سنهم أو مرور الوقت ، كسر العديد من قدامى المحاربين صمتهم. اعترف البعض بالقتل بينما وصف آخرون الفظائع التي شهدوها.
وبذلك ، فقد قوضوا إحدى الأساطير الإسرائيلية الجماعية المنتشرة حول المعايير الأخلاقية الفائقة للجيش والمجتمع الإسرائيليين.
مثل العديد من الأفلام الوثائقية التي تتناول تاريخًا صعبًا ، فإن Tantura مصنوعة من مزيج من التاريخ المهني والنقاش العام والذكريات التي تم نسجها معًا بواسطة أدوات التصوير السينمائي.
على هذا النحو ، فإنه لا يمكن أن يعطي إجابة محددة لما حدث في طنطورة. ومع ذلك ، ربما يكون أكثر أهمية من الفيلم نفسه هو النقاش الذي أشعله. منذ صدوره ، حظي طنطورة بالعديد من ردود الفعل العامة من المؤرخين وغير المؤرخين على حد سواء.
كما أدى إلى مناقشات في الأوساط الأكاديمية حول ما حدث في طنطورة ودور المؤرخين كشخصيات ذات سلطة فيما يتعلق بالماضي.
أثار نزاع طنطورة تساؤلات حول تأثير التوجه الأيديولوجي على إنتاج المعرفة التاريخية. على سبيل المثال ، يرفض مؤرخ حرب 1948 الشهير بيني موريس ، الذي يحقق في أصول مشكلة اللاجئين الفلسطينيين ، فكرة وقوع مذبحة في طنطورة نظرًا لعدم وجود مصدر نصي موثوق يمكن أن يشير مباشرة إلى مثل هذا الحدث. موريس ، الذي غير وجهة نظره للعالم في السنوات الأخيرة بينما كان ينجذب نحو السياسة اليمينية ، يرفض التاريخ الشفوي باعتباره مصدرًا تاريخيًا موثوقًا بينما يقدس الأرشيف.
من ناحية أخرى ، يتعامل المؤرخون ذوو الميول اليسارية مثل آدم راز ، الذي يظهر أيضًا في الفيلم ، مع الشهادات الشفوية كمصدر تاريخي شرعي. يتجاوز هذا الصدام جدل طنطورة ويثير تساؤلات حول دور الأيديولوجيا والسياسة في تفسير الماضي.
أهمية الطنطورة اليوم
تثير النقاشات حول طنطورة أسئلة حول دور غير المؤرخين في تشكيل الروايات التاريخية وذكريات الماضي. ومن بين هؤلاء الصحفيين والمسؤولين الحكوميين ، وكذلك الوثائقيين. مداخلاتهم لها تأثير كبير على الرأي العام وكيفية تكوين الذاكرة الجماعية.
إن مشاركة المؤرخين وغيرهم من الوكلاء الثقافيين في هذا الجدل العام تتعارض مع المحرمات الإسرائيلية المحيطة بالنكبة الفلسطينية. من المحرمات التي هي في الواقع جزء لا يتجزأ من القانون الإسرائيلي. تشريع مثل قانون النكبة يقلل من أموال الدولة من المؤسسات التي تحيي ذكرى النكبة. هذه المحرمات نفسها مسؤولة أيضًا عن رفض إسرائيل نشر مواد أرشيفية قد تصف الفظائع التي ارتكبتها إسرائيل خلال حرب عام 1948. يتم ذلك من خلال استخدام ثغرة تشريعية تتجاوز الالتزام القانوني للدولة بالإفراج عن هذه المواد.
في نهاية المطاف ، فإن النكبة الإسرائيلية موجودة بسبب التداعيات الأخلاقية التي قد يحملها هذا التاريخ على الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر. ولا سيما الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية والحصار المفروض على قطاع غزة.
بالنسبة لإسرائيل والإسرائيليين ، فإن التعامل مع النكبة يعني الاعتراف بنظام وسياسة الدولة العنيفين تجاه الفلسطينيين. إنه يعني الاعتراف بالنتائج المدمرة لمحاولة السيطرة على شعب باستخدام الحكم العسكري. على الرغم من صعوبة الأمر ، سيتعين على إسرائيل في النهاية أن تتصالح مع ماضيها المظلم.
نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة