كيف يساعد تنظيم المجتمع الناس على الازدهار في الأوقات الصعبة

لا يتفق الأمريكيون كثيرًا في هذه الأيام ، لكن الكثيرين يشعرون أن الولايات المتحدة تسير في المسار الخطأ وأن المستقبل قاتم. في زمن الانقسام غير المسبوق ، وتزايد عدم المساواة وتزايد تغير المناخ ، من السهل الشعور بأن التقدم مستحيل.

في الواقع ، توجد نماذج في كل مكان حولنا لبناء مساحات أكثر أمانًا وإنصافًا حيث يمكن للناس أن يزدهروا.

نحن علماء اجتماع ندرس النظم التنظيمية والمؤسسات السياسية والاقتصادية والعدالة البيئية. في كتابنا الجديد ، “بناء شيء أفضل: الأزمات البيئية والوعد بتغيير المجتمع” ، نستكشف كيف يتكيف الناس مع الأزمات ويزدهرون في الأوقات الصعبة من خلال العمل معًا.

المنظمات التي نقوم بتوصيفها صغيرة ، لكنها تحدث تأثيرات كبيرة من خلال صياغة بدائل للرأسمالية النيوليبرالية – نهج للحكم يستخدم أفكارًا اقتصادية صارمة لتنظيم المجتمع. تهدف النيوليبرالية إلى وضع الحكومة في خدمة الشركات من خلال تدابير مثل تحرير الأسواق وخصخصة الصناعات وتقليل الخدمات العامة.

فيما يلي ثلاث مجموعات نرى أنها تبني شيئًا أفضل.

البشر ، وليس البشر يشترون

تقوم بعض المجموعات ببناء أنظمة أفضل من خلال رفض الفردية المفرطة لليبرالية الجديدة. يخبر المنطق الفردي الناس أنه يمكنهم إجراء أكبر التغييرات من خلال التصويت بأموالهم.

ولكن عندما يرى الناس بدلاً من ذلك كيف يمكنهم إحداث تغييرات سياسية حقيقية كجزء من المجتمعات والأنظمة الجماعية ، يمكن أن تحدث أشياء مذهلة. أحد الأمثلة هو مؤسسة Thunder Valley Community Development Corporation ، وهي منظمة غير ربحية في محمية باين ريدج في ساوث داكوتا ، وهي واحدة من أفقر المناطق في الولايات المتحدة

هذه المنظمة يقودها ويخدمها شعب لاكوتا ، مثل الدول الأصلية الأخرى ، يتعامل مع عدم المساواة الهيكلية المدمرة مثل العنصرية والفقر. هذه التحديات متجذرة في الاستعمار الاستيطاني ، ولا سيما خسارة لاكوتاس لأراضيهم القبلية والتشرد إلى مواقع أقل أمانًا.

يركز Thunder Valley على الشفاء من الصدمات اليومية ، مثل الفقر ومعدلات الانتحار المرتفعة. تشمل أهدافها تعليم لغة لاكوتا عبر الأجيال ، وتمكين الشباب ليصبحوا قادة المجتمع وتعزيز السيادة الغذائية من خلال رفع الغذاء للمجتمع في البيوت البلاستيكية والحدائق.

تم تصميم برامج Thunder Valley الأخرى لإنشاء المجتمع والأمن بطرق ترفع من مناهج لاكوتا. على سبيل المثال ، تعمل مبادرة الإسكان الخاصة بها على زيادة الوصول إلى الإسكان الميسور التكلفة وتوفر التدريب المالي. تم بناء المنازل وتصميم الأحياء وفقًا لتقاليد لاكوتا. تنظر المنظمة إلى ملكية المنزل على أنها وسيلة لتقوية الروابط المجتمعية بدلاً من مجرد بناء الثروة الفردية.

تشمل برامج Thunder Valley أيضًا مزرعة توضيحية ومدرسة غمر لاكوتا مونتيسوري. في عام 2015 ، اعترف الرئيس باراك أوباما بعمل المنظمة للشفاء وبناء مجتمع متعدد الأجيال كمنطقة وعد – مكان يبني مساحات تعاونية مبتكرة لتنمية المجتمع.

المطالبة بمساحة من خلال تأليف الموسيقى

تُلعب الفرق الموسيقية النحاسية والإيقاعية مجانًا في العديد من المجتمعات الأمريكية. تتشكل بشكل رئيسي في المدن وترتبط ارتباطًا وثيقًا بقضايا العدالة الحضرية المعاصرة.

هذه الفرق الصوتية والمتنقلة تعزف بدون مراحل لرفعها أو أنظمة صوتية تفصل الموسيقيين عن الجمهور. إنهم يدعون الحشود للانضمام إلى المرح. قد يلعبون جنبًا إلى جنب مع النقابات والجماعات الشعبية في الاحتجاجات السياسية ، أو في المسيرات أو الأحداث المجتمعية.

العامل المشترك هو أنهم يؤدون دائمًا في الأماكن العامة ، حيث يمكن للجميع المشاركة. تخلق فرق الشوارع جسورًا عبر الانقسامات الاجتماعية وتضفي طابعًا ديمقراطيًا على المساحات ، بينما تدعو إلى اللعب والصداقة الحميمة وسط تحديات اجتماعية ضخمة.

في القرن التاسع عشر ، ازدهرت الفرق النحاسية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا. في جنوب الولايات المتحدة ، ظهرت فرق الشوارع من المجتمعات الخيرية – المنظمات الاجتماعية التي ساعدت الأمريكيين السود على تحرير واستعباد التغلب على الصعوبات المالية. تحولت هذه المجموعات في النهاية إلى “نوادي المساعدة الاجتماعية والمتعة” ، وهي القوى التي تقف وراء المسيرات الشهيرة في نيو أورلينز.

اليوم ، تجتمع حركة الفرقة النحاسية سنويًا من خلال HONK! مهرجان في مدن في جميع أنحاء البلاد مثل بوسطن ؛ بروفيدنس ، رود آيلاند ؛ وأوستن ، تكساس. بالاعتماد على تقليد الاحتجاج ، HONK! تم تصميم الأحداث لتأكيد أن فناني الأداء والأشخاص العاديين لهم الحق في شغل الأماكن العامة ، وكذلك تعطيل أحداث الدولة أو الشركات.

الطاقة المجتمعية بأسعار معقولة

تجد مجموعات أخرى طرقًا لبناء أنظمة اقتصادية تخدم المجتمعات بدلاً من الشركات أو الصناعات الخاصة.

هذا هو هدف مبادرة الطاقة المحلية ، وهي جمعية تعاونية للطاقة الشمسية غير ربحية مملوكة للمجتمع في كانون بول بولاية نورث داكوتا. تأسست المنظمة في أعقاب الاحتجاجات على Standing Rock Reservation ضد خط أنابيب الوصول إلى داكوتا ، الذي ينقل النفط من تشكيل باكن في نورث داكوتا إلى محطة في إلينوي.

عارضت قبيلة Standing Rock Sioux وأنصارها خط الأنابيب ، الذي عبر أراضي أجدادها والممرات المائية الحيوية ، بحجة أنه ينتهك المعاهدات والسيادة القبلية. تم بناء المشروع ، لكن المعارضين يأملون في إغلاقه من خلال مراجعة بيئية معلقة.

خرج المدير التنفيذي لشركة Indigenized Energy ، Cody Two Bears ، من احتجاجات Standing Rock التي تهدف إلى بناء أول مزرعة للطاقة الشمسية في ولاية نورث داكوتا المعتمدة على النفط. تهدف المنظمة إلى توفير طاقة شمسية منخفضة التكلفة لجميع أفراد المجتمع ، وتعزيز استقلالية الطاقة.

اليوم ، تمتلك Cannon Ball Community Solar Farm 1100 لوحة شمسية وقدرة توليد تبلغ 300 كيلووات – ما يكفي لتشغيل جميع منازل Cannon Ball. تبيع المزرعة قوتها إلى شبكة الكهرباء الحكومية ، مما يكسب ما يكفي لتعويض فواتير الكهرباء لمراكز الشباب المخضرم في المجتمع.

تشمل الأهداف طويلة المدى بناء خطوط نقل مملوكة للقبائل ، وتركيب الألواح الشمسية على المنازل القبلية والمباني المجتمعية وتوسيع نطاق الدعم للطاقة الشمسية في داكوتا الشمالية.

بناء أنظمة أفضل

نرى أوجه التشابه بين هذه المنظمات وغيرها في كتابنا. تهدف المبادرات مثل تعاونيات الطاقة الشمسية المملوكة للمجتمع والنماذج الجماعية لملكية المنازل وتخطيط الأحياء إلى بناء أنظمة اقتصادية تلبي احتياجات المجتمع وتعامل الناس بشكل منصف. بدلاً من إيجاد إجابات في الاستهلاك الفردي أو تغييرات نمط الحياة ، فإنهم يبنون حلولًا جماعية.

في الوقت نفسه ، لدى المجتمعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة وجهات نظر مختلفة حول ما يشكل حياة جيدة. في رأينا ، الاعتراف بالخبرات والأهداف والقيم المختلفة هو جزء من العمل لبناء مستقبل مشترك.

في السنوات الأخيرة ، أشار العديد من العلماء إلى الطرق التي فشلت بها النيوليبرالية في إنتاج حلول فعالة للتحديات الاقتصادية والصحية والبيئية وغيرها من التحديات. تدعو هذه الانتقادات إلى طرح سؤال أعمق: هل الناس قادرون على إعادة تشكيل العالم لإعطاء الأولوية للعلاقات مع بعضهم البعض ومع الكوكب ، بدلاً من العلاقات بالثروة؟ نعتقد أن الحالات في كتابنا تظهر بوضوح أن الإجابة هي نعم.