تطالب النساء الكاثوليكيات بإصلاحات واسعة النطاق في الكنيسة في دراسة دولية جديدة

تدعو النساء الكاثوليكيات في جميع أنحاء العالم إلى مجموعة واسعة من الإصلاحات للكنيسة ، وفقًا لنتائج استطلاعنا لأكثر من 17000 امرأة كاثوليكية من أكثر من 100 دولة نُشر هذا الشهر.

كانت الغالبية العظمى من الناس قلقين بشأن انتشار الإساءة والعنصرية والتمييز على أساس الجنس في سياقات الكنيسة ، وأثار الكثير منهم قضايا تتعلق بالشفافية والمساءلة في قيادة الكنيسة والحكم.

تعد الدراسة الاستقصائية الدولية عن النساء الكاثوليكيات من أكثر الدراسات الاستقصائية شمولاً التي أجريت على الإطلاق للنساء الكاثوليكيات ، وينبغي أن تُفيد نتائجها في إحداث تغيير دائم وحقيقي في الكنيسة الكاثوليكية.

لماذا قمنا بهذا المسح

بدأ الاستطلاع من قبل “نساء كاثوليكيات يتحدثن” ​​استجابة لدعوة البابا فرنسيس للكنيسة الكاثوليكية للانخراط في عملية “سينودس” لسينودس الأساقفة 2021-2023. سيبحث السينودس في كيفية تلاقي الكنيسة معًا ، وتعتبر ذات أهمية كبيرة للقضايا الكبرى التي تواجه الكنيسة.

كان الهدف من الاستطلاع هو جمع ردود الفعل حول تجارب النساء الكاثوليكيات. يقدم نظرة ثاقبة للواقع المعقد لحياة النساء الكاثوليكيات ، والطرق التي يعبرن بها عن إيمانهن ، وعلاقاتهن مع الكنيسة المؤسسية. ابتكرنا الاستطلاع وأدرناه مع البروفيسور تينا بيتي من جامعة روهامبتون بلندن.

إقرأ المزيد: ما هو سينودس الأساقفة؟ كاهن كاثوليكي وعالم لاهوت يشرح ذلك

يشير العدد الكبير من الردود بوضوح إلى رغبة النساء الكاثوليكيات في مشاركة تطلعاتهن وإحباطاتهن ، وعرض آرائهن حول وضع النساء في الكنيسة الكاثوليكية على السينودس.

عرّف المستجيبون أنفسهم على أنهم نساء من جميع مناحي الحياة – عازبات ، متزوجات ، مطلقات ، من مجتمع الميم ، ومتدينات. في حين أن النتائج لا يمكن أن تدعي أنها تمثل جميع النساء الكاثوليكيات ، إلا أنها تعبر عن الآمال والنضالات المتنوعة للنساء في الكنيسة في جميع أنحاء العالم.

تعكس آراء النساء الكاثوليكيات السياقات الثقافية والمجتمعية التي يتم من خلالها اختبار وممارسة عقيدتهن. نادرًا ما يتم تمثيل هذا التنوع في وثائق الكنيسة أو في اللاهوت ، وتكافح العديد من النساء لمعرفة صلة تعاليم الكنيسة بالواقع المعقد لحياتهن.

“تعارض” العديد من النساء مع الكنيسة الكاثوليكية

وجد الاستطلاع أنه حتى عندما يكون لدى النساء صراعات كبيرة مع المؤسسات الكاثوليكية ، قال ما يقرب من 90٪ أن هويتهن الكاثوليكية مهمة بالنسبة لهن. يواصل الكثيرون ممارسة عقيدتهم على الرغم من الصعوبات المستمرة مع الكنيسة المؤسسية.

استخدم العديد من المشاركين كلمات مثل “محبط” و “مؤلم” و “غاضب” و “متضارب” عند وصف علاقتهم بالكنيسة.

قال معظم المستجيبين إنهم سيرحبون بالإصلاح في الكنيسة الكاثوليكية ، خاصة – ولكن ليس حصريًا – فيما يتعلق بدور المرأة وتمثيلها.

لاحظت امرأة من أستراليا “أننا نسير على خط كوننا أعضاء قيّمين في المجتمع ولكن لا صوت لهم في العديد من عناصر الكنيسة”. وقالت أخرى ، من نيكاراغوا ، “توقفوا عن إخفاء النساء”.

أثار المستجيبون قضايا تتعلق بما يلي:

عبّرت أقلية من المستجيبين عن تفضيلهم لإصلاح الكنيسة على أساس نموذج ما قبل الفاتيكان الثاني للسلطة والكهنوت والليتورجيا. كان الفاتيكان الثاني اجتماعا هاما لجميع الأساقفة الكاثوليك عقد في روما بين 1962-1965 الذين اتخذوا قرارات تقدمية حول مستقبل الكنيسة في جميع أنحاء العالم.

اقرأ المزيد: الكنيسة الكاثوليكية تقاوم التغيير – لكن الفاتيكان الثاني يظهر أنه ممكن

الإساءة لا تزال مشكلة مركزية

حدد المستجيبون باستمرار الاعتداء الجنسي والجسدي والعاطفي على النساء والأطفال وغيرهم من الأشخاص المعرضين للخطر كمشكلة مركزية للكنيسة.

كشف بعض المستجيبين عن تجارب الإساءة والتحرش ، بينما أعرب آخرون عن خيبة أملهم إزاء عدم وجود إجراءات فعالة لمعالجة أزمة الاعتداء الجنسي.

كتبت امرأة من كندا:

أمامهم طريق طويل ليقطعوه في التعامل مع الفضيحة والتستر. أنا أعرف هذا عن كثب. أشعر بالخيانة من قبل المؤسسة كما أفعل من قبل المعتدي […] يأتي هذا من كاثوليكي ملتزم مدى الحياة ولم يغادر الكنيسة أبدًا.

أعرب العديد من المشاركين عن قلقهم العميق بشأن الشفافية والمساءلة في قيادة الكنيسة وحكمها. كان هناك اتفاق على أن هناك حاجة ماسة إلى نموذج أقل تراتبية وسلطوية للكنيسة ، مع قدر أكبر من التعاون ومشاركة السلطة بين رجال الدين والعلمانيين (الناس العاديين).

حددت الغالبية العظمى من المستجيبين أن الإكليروس لها تأثير سلبي على حياة الكنيسة. الإكليروسية هي إضفاء المثالية على رجال الدين الذكور والإساءات اللاحقة للسلطة.

لاحظ أحد المستجيبين من بنما ، “أتمنى أن يكون للمرأة صوت أكبر وألا نتعرض للإساءة من قبل رجال الدين الذي يستبعدنا وينزع كرامتنا”.

ربط معظم المستجيبين هويتهم الكاثوليكية بالعدالة الاجتماعية ، وأرادوا أن يتصدى قادة الكنيسة للفقر والتهميش. أثار العديد منهم قضية العدالة الاقتصادية في شؤون الكنيسة ، بما في ذلك عدم وجود أجر كاف لعاملات الكنيسة ، العلمانيات والمتدينات على حد سواء.

يتمثل التحدي الذي يواجه السينودس في إثبات أن الاهتمامات العديدة التي أثارها المستجيبون في الاستطلاع يتم الإصغاء إليها ومعالجتها بعناية.