قصة كيفية صنع تحفة من العصور الوسطى

في وقت ما في مطلع القرن الثامن ، في ليندسفارن ، وهي جزيرة اجتاحتها الرياح قبالة الساحل الإنجليزي في نورثمبريا ، جلس راهب اسمه إيدفريث وشحذ ريشته. يغمسها في إناء الحبر الأسود أمامه ، ويسترشد بنور الشمعة الوامضة ، يتتبع الكلمات الأولى من إنجيل يوحنا على ورق برشمان فارغ.

في بادئ الأمر فعل.

“في البداية كانت الكلمة”.

تتمثل مهمة إيدفريث في نسخ النص اللاتيني للأناجيل الأربعة – ماثيو ومارك ولوقا وجون – وتوضيحها فيما يسميه مؤرخو الفن بالنمط الانعزالي ، وهي تقنية زخرفية هندسية تنتشر عبر بريطانيا وأيرلندا في العصور الوسطى المبكرة.

سيستغرق الأمر عشر سنوات لإنهاء إنجيل ليندسفارن ، المعروض في معرض لينغ للفنون في نيوكاسل حتى 2 ديسمبر 2022 ، لكن تحفته الفنية ستُقدر لأجيال. سيضيف المالكون لاحقًا إلى صفحاته وسيتم حفظ الكتاب من غزاة الفايكنج ، وإيجاد منزل جديد في دورهام لمدة 800 عام قبل أن يصبح جزءًا من مجموعة المكتبة البريطانية عبر الجامع روبرت كوتون (1571-1631).

ترتبط قصة أناجيل Lindisfarne ارتباطًا وثيقًا بالحياة في شمال شرق إنجلترا. إنه يتحدث عن هجرة المجتمعات ، وتوارث التقاليد الفنية والحفاظ على تاريخ مجتمعي يتوافق مع اهتمامات العصر الحديث حول الهوية والانتماء.

مرصع بالجواهر

تتكون أناجيل Lindisfarne من أكثر من 250 صفحة من الورق ويبلغ ارتفاعها أكثر من 36 سم بقليل ، أي بحجم ورقة A3 الحديثة. تم تدمير “تجليد الكنز” الأصلي للكتاب ، والمرصع بالذهب والمجوهرات ، في مرحلة ما من تاريخ المخطوطة المضطرب ، لكن النسخة الحديثة ، التي تم التكليف بها في عام 1852 ، وغيرها من أغلفة الكنوز التي تعود إلى العصور الوسطى ، تعطي بعض الإحساس بالعالم الفخم الذي فيه هذا المكان المقدس. تم إنشاء الكتاب.

يُفتتح الكتاب برسائل كتبها اللاهوتيون المسيحيون المؤثرون وآباء الكنيسة جيروم ويوسابيوس وبسلسلة من الجداول الكنسية والأنظمة التنظيمية لمقارنة القصص عبر الأناجيل. ثم يتبع نصوص الإنجيل ، يسبق كل منها صورة لمؤلفها و بداية (تعني حرفيًا “يبدأ”) – صفحة من الأشكال الهندسية الملتوية التي تشكل الكلمات الأولى من النص.

تشتمل المخطوطة أيضًا على صفحة Chi-Rho ، حيث تظهر أحرف النسخة اليونانية المختصرة لاسم المسيح ، “XPI” ، من بحر دوامي من الكروم. والأكثر إثارة للإعجاب من بين جميع صفحاتها “السجادة” أو الزينة الخمس ، حيث تملأ الصفحة بنمط مذهل من العقد واللوالب المتكررة ، المصممة حول شكل صليب.

عند الفحص الدقيق ، تكشف الكتلة الكثيفة للخطوط المرسومة عن عالم يعج بالحياة ، من الطيور ذات الأقدام الكبيرة التي تسير في موكب حول الحدود إلى المخلوقات الشبيهة بالأفعى طويلة العنق التي تدخل وتخرج من الأشكال الملتوية. لا يزال العلماء منقسمين حول معانيهم ، ولكن يجب أن يكمن جزء من أهدافهم في قدرتهم على إغواء القارئ ، ودفعهم إلى النص المقدس.

في حين أن هذه الأشكال تذكر بالعوالم القديمة التي كانت على أعتاب المسيحية – لا سيما سلع الدفن المستوحاة من الاسكندنافية في موقع سوفولك ساتون هوو – فإنها تظل متجذرة في العالم المسيحي الذي صنعت فيه.

انتشار المسيحية

أدى انهيار الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس إلى تقسيم بريطانيا الرومانية إلى العديد من الممالك المتحاربة. بحلول القرن السابع ، كان أوزوالد – ابن إثلفريث من برنيسيا – قد وحد برنيسيا وديرة تحت راية نورثمبريا الوحيدة. على هذه الأرض القوية ، شجع انتشار المسيحية.

في عام 635 ، دعا أوزوالد راهبًا أيرلنديًا يدعى آيدان ، من جزيرة إيونا الهبرية ، ليكون أسقفًا له ، ومنحه جزيرة المد والجزر الصغيرة ليندسفارن ليقيم عليها ديرًا. عند وصوله مع Aidan ، تم تدريب الرهبان على إنتاج الكتب التي اشتهرت بها Iona: تم إنتاج كل من Book of Kells و Book of Durrow و Otho-Corpus Gospels (المعروضة أيضًا في معرض Laing للفنون) في هذه الجزيرة.

مهدت غرفة الكتابة التي أنشأها رهبان أيدان ، وهي عبارة عن نصوص ، الطريق لإنشاء إنجيل ليندسفارن بعد ذلك بجيل ، لكن إنتاجها مرتبط بحدث مشهور آخر في تاريخ الجزيرة. كوثبرت ، أسقف ليندسفارن السابق واللاحق ، قد اكتسب بالفعل سمعة كعامل معجزة بحلول وقت وفاته في عام 687. ومع ذلك ، عندما تم فتح قبره بعد 11 عامًا وتم العثور على جسده “غير فاسد” (لم يكن المتحللة) ، بدأ الحجاج يتدفقون على Lindisfarne بحثًا عن الشفاء. أصبحت الجزيرة جزيرة مقدسة. (أشارت الأبحاث إلى أن تقنيات التحنيط أو ملوحة التربة قد تفسر سبب الحفاظ على الجسد).

بدأ إيدفريث عمله على الأناجيل في أعقاب هذه الأحداث ، وربما صمم الكتاب ليحتل مركز الصدارة في الاحتفالات المتقنة التي تتم حول ضريح كوثبرت الجديد. يسجل نقش لاحق في المخطوطة أنها صنعت “من أجل الله وسانت كوثبرت – وبشكل عام – لجميع القديسين الموجودين في الجزيرة”.

تنجو الأناجيل من غارات الفايكنج

من اللافت للنظر أن الكتاب كان يجب أن يبقى على قيد الحياة لمدة 1300 عام. في عام 793 ، داهمت جيوش الفايكنج ليندسفارن ودمرت ضريح كوثبرت ومعظم الدير. هرب الرهبان ، وأخذوا جثة كوثبرت والعديد من الكتب التي يمكنهم حملها ، بما في ذلك إنجيل ليندسفارن.

بعد سبع سنوات ، استقر المجتمع في الدير في تشيستر لو ستريت ، بالقرب من دورهام. هنا تلقت أناجيل Lindisfarne إضافتها الأخيرة ولكن الرائعة من القرون الوسطى. في القرن العاشر ، عندما كانت المخطوطة موجودة في مكتبة تشيستر لو ستريت لما يقرب من 200 عام ، أضاف راهب يُدعى ألدريد بعناية ترجمة نص الإنجيل باللغة الإنجليزية القديمة فوق اللاتينية.

تمت كتابة “اللمعان بين السطور” لألدريد (ما يسمى بسبب وضعه بين سطور النص) بلهجة نورثمبريا بخط يد أصغر وأعلى من الأشكال اللاتينية المستديرة لإلدريد. من غير الواضح لماذا قرر ألدريد الشروع في هذه المهمة الطموحة. ومع ذلك ، فإن التوقيت يتوافق مع الجهود المتزايدة لتدعيم عبادة كوثبرت في دورهام وترجمة الكتب التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بضريحه في ليندسفارن لأولئك الذين لا يعرفون اللغة اللاتينية أو لا يعرفون شيئًا عنها.

ربما كان لدى ألدريد أيضًا أسباب شخصية أكثر لمشروع الترجمة الخاص به. يسجل أحد نقوشه أنه يترجم النص “من أجل الله والقديس كوثبيرت ، لذلك هو [Aldred] قد يدخل الجنة ؛ على الأرض ، السعادة والسلام والنجاح “.

مهما كانت دوافعه ، فإن مداخلة ألدريد تزودنا بأقدم نسخة باقية من الأناجيل في اللغة الإنجليزية. بالإضافة إلى تحفة فنية في نورثمبريا ، فإن أناجيل ليندسفارن هي سجل لا يقدر بثمن من تاريخ العصور الوسطى المبكر ، مع الحفاظ على الكلمات التي كان يتحدث بها الناس العاديون في شمال إنجلترا منذ أكثر من تسعة قرون. تربطنا صوره ونصوصه بعالم من القديسين والمعجزات وغزوات الفايكنج ، ولكن أيضًا بمجتمع يهتم بشدة بماضيه وشعبه وكتبه.