لماذا تظهر العديد من مخطوطات العصور الوسطى رسومات الشعار المبتكرة – وماذا تكشف

تعني كلمة “Doodle” الرسم أو الخربشة بلا هدف ، ويعود تاريخ الكلمة إلى أوائل القرن العشرين. ومع ذلك ، فإن كتابة الكلمات العشوائية والخطوط المتعرجة والرسومات المصغرة هي ممارسة أقدم بكثير ، ويخبرنا وجودها في الكتب بالكثير عن كيفية تفاعل الناس مع الأدب في الماضي.

على الرغم من أنك لن تجرؤ على الرسم على مخطوطة من العصور الوسطى اليوم ، إلا أن الخطوط المتعرجة (التي تشبه أحيانًا الأسماك أو حتى الأشخاص الممدودون) والرسومات المصغرة (فارس يقاتل حلزونًا ، على سبيل المثال) ، وأشياء عشوائية تظهر كثيرًا في كتب العصور الوسطى. عادة ما توجد رسومات الشعار المبتكرة في الأوراق الطيارة أو الهوامش ، وغالبًا ما تمنح علماء العصور الوسطى (متخصصون في تاريخ وثقافة العصور الوسطى) رؤى مهمة حول كيفية فهم الناس في القرون السابقة للسرد على الصفحة ورد فعلهم عليه.

كان من الشائع الكتابة في الهوامش ، والتسطير والتعليق ، واستخدام المساحات الفارغة للوصفات وممارسة الكتابة اليدوية ، وحتى تلوين الصور. نظرًا للمهارات والتخصصات المطلوبة للكتابة في العصور الوسطى – التدريب ، ومستوى الإلمام بالقراءة والكتابة ، والوصول إلى المواد ، على سبيل المثال – نادرًا ما كانت رسومات الشعار المبتكرة في المخطوطات غير مدروسة أو عرضية.

تاريخ العبث

من الصعب تحديد أصول العبث في العصور الوسطى ، لكن ربما بدأوا بالتجارب على القلم. عندما نرى صور الكتبة (الأشخاص الذين صنعوا نسخًا مكتوبة من المستندات) يكتبون ، غالبًا ما يتم تصويرهم بالقلم والسكين في أيديهم.

تم استخدام السكين لعدة أغراض ، مثل وخز الأخطاء وتصحيحها عن طريق كشط المخطوطات. كما تم استخدامه لتثبيت الرق برفق في مكانه حتى يتمكن الناسخ من تجنب وضع يده عليه ، مما قد يؤدي إلى ترك بصمات أصابع أو زيت طبيعي من جلده على سطح الصفحة.

الأهم من ذلك ، تم استخدام السكين لضبط طرف أداة الكتابة عندما يصبح باهتًا بعد استخدامه كثيرًا. بعد تقليم المنقار ، عادة ما يختبر الناسخ القلم على قطعة فارغة من الرق أو الورقة الطائرة للتأكد من أن خطاباته مقروءة. لم يكن من المفترض أبدًا أن يرى القارئ المستقبلي رسومات الشعار المبتكرة من تجارب القلم ، حيث سيتم لصق ورقة الطيران لاحقًا على أغلفة خشبية.

الآن ، مع التكنولوجيا الحديثة ، يمكن لعلماء العصور الوسطى اكتشاف جميع أنواع الرسائل التي تكمن خلف صفحات هذه الكتب القديمة. هذه الأنواع من رسومات الشعار المبتكرة – اسم غريب هنا وهناك ، أعمال فنية متواضعة أو حتى مجموعة من الموسيقى – مهمة لأنها تعطينا لمحة نادرة عن الحياة اليومية الحقيقية لهؤلاء الكتبة في العصور الوسطى وما كانوا يعتقدون حقًا. حول الكتب التي كانوا يكتبونها.

نرى هذا في مخطوطة مفهرسة باسم Cotton Vespasian D. vi ، والمحتفظ بها حاليًا في المكتبة البريطانية في لندن. كتب الكاتب الكلمات اللاتينية “بروباتيو بن[a]ه“، والتي تعني” اختبار القلم “.

في بعض الأحيان ، كان الكتبة أكثر جرأة وكتبوا بشكل أكثر عاطفية عن عملهم. في كتاب Aelfric الإنجليزي القديم De termporibus anni في القرن الحادي عشر ، وهو كتيب موجز عن العلوم الطبيعية ، ينتهي الكاتب بما يلي:

Sy þeos gesetnys þus her geendod. الله في العون مينام يدوم.

وهكذا ، دع هذا التكوين ينتهي هنا. الله يساعد يدي.

من الواضح أن هذا الكاتب لم يكن مستمتعًا بعملهم.

تُظهر التجارب القلمية مثل هذه أن الكتبة لم يكونوا مجرد معالجات سلبية للنص ، بل كانوا مشاركين نشطين في كتابة النص.

مارجيناليا

كما أن العبث في كتب العصور الوسطى ينقلنا إلى عالم اللعب حيث كان القراء والكتبة يستسلمون ، كما هو الحال الآن ، للرغبة في مقاطعة المساحات الفارغة على الصفحة.

توفر رسومات الشعار المبتكرة في الهوامش – والمعروفة بشكل صحيح باسم الهامشي – للقارئ بعض الراحة من الأعمال المرتبطة بالقراءة المركزة ، ولكنها تخبرنا أيضًا بشيء عن كيفية تفاعل القراء مع العالم الأدبي على الصفحة وتفاعلهم معه.

على سبيل المثال ، على الرغم من احتواء Le Morte Darthur للكاتب السير توماس مالوري على عدد قليل نسبيًا من الهوامش مقارنة بمخطوطات العصور الوسطى الأخرى (80 في جميع الورقات الـ 473 الباقية ، حسب إحصائي) ، فإنها غالبًا ما تعكس الإجراء الذي يحدث في السرد بطرق فريدة وتوضح أن الكتبة كانوا ليست مجرد آلات تصوير ميكانيكية. بدلاً من ذلك ، فإن عادات النسخ الخاصة بهم متطورة للغاية وتقدم مثالاً على كيفية لعب كتبة القرن الخامس عشر ، في هذه الحالة ، دورًا في تشكيل استقبال النصوص الأدبية من قبل جمهورهم المعاصر.

كانت الكتب في العصور الوسطى أكثر قيمة بكثير مما هي عليه اليوم بسبب الوقت والمهارة والنفقات التي استغرقتها في صنعها. إلى جانب اعتبارها موضوعًا للبقاء ، يجب الاحتفاظ بها وحفظها واستخدامها كمستودع للأبد ، كانت كتب العصور الوسطى أيضًا أماكن عامة مملوكة لمجموعات من الأشخاص أو المؤسسات أو أجيال من المالكين (حتى اليوم).

تصبح رسومات الشعار المبتكرة والتعليقات التوضيحية والعلامات والتعليقات والإضافات إعلانات عامة. إلى جانب وضع الكتاب ككائن دائم ، فمن المنطقي أن يشعر القراء بالانجذاب لكتابة أسمائهم أو رسم الشعار المبتكر في هوامش هذه الكتب وأوراقها. من خلال ترك بصمتهم ، كانوا – ككائنات سريعة الزوال – يدونون أنفسهم في التاريخ الحي الأبدي للكتاب.