ما هو التملك الثقافي ولماذا هو ضار جدًا؟
مجلة المذنب نت متابعات عالمية:
Die Antwoord هي فرقة جنوب أفريقية تستخدم موسيقى الهيب هوب لخلق أسلوب تسميه “zef”. منذ ظهوره لأول مرة في عام 2009 ، تم انتقاد Die Antwoord بسبب الاستيلاء الثقافي (باستخدام العناصر الثقافية لمجموعة أقلية بطريقة استغلالية). وهي متهمة بنسخ كلمات وأساليب فناني موسيقى الراب في كيب تاون بلغة كابس بجنوب إفريقيا ، وتقليد الأنماط المرئية لأعضاء عصابة كيب فلاتس. أجرى آدم هاوبت أبحاثًا وكتب على نطاق واسع في موسيقى الهيب هوب والهوية. يناقش الاستيلاء الثقافي ودور القوة في التفاعلات بين الموضوعات المهيمنة والمهمشة في حالة مثل حالة Die Antwoord.
ما هو التملك الثقافي؟
كتبت عالمة الثقافة البصرية رينا آريا في مقال عن الاستيلاء الثقافي:
جزء لا يتجزأ من تعريف الاستيلاء الثقافي هو عدم تناسق القوة بين ثقافتين يتضمن ثقافة الأغلبية / المهيمنة المستمدة من الثقافة المهمشة.
لذا ، من الأفضل التفكير في التخصيص الثقافي من منظور علاقات القوة. على سبيل المثال ، في جنوب إفريقيا ، استحوذ القوميون الأفريكانيون على لغة Kaaps المحلية لإنتاج اللغة الأفريكانية ، وهي نسخة جردت Kaaps من جذورها kreolised Khoi San والعربية وجنوب شرق آسيا لصالح أصولها الهولندية لأنها يمكن أن تفعل ذلك.
يتم تمكين التخصيص الثقافي بالقوة وهو تعبير عن القوة.
كيف يكون Die Antwoord مثالاً جيدًا على ذلك؟
تعني كلمة Die Antwoord “الإجابة” بلغة الأفريكانية ، وهي اللغة المرتبطة بحكام الأقلية البيضاء المهيمنة في نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.
الفرقة لها عضوان ، Ninja و Yolandi. لقد ابتكروا زي هيب هوب باستخدام Kaaps كأساس لكلماتهم وتصميم Ninja كرجل عصابات في كيب تاون. لذلك ، قام الرجل الأبيض المتميز ، Waddy Jones ، بإنشاء Ninja بعد أن صنع سابقًا شخصيات الهيب هوب الأخرى مثل Max Normal. جونز ليس من الطبقة العاملة “السوداء” / “الملونة” ولا “البيضاء”. كما أنه ليس رجل عصابات.
بشكل نمطي ، تم تقديم المتحدثين في Kaaps على أنهم “عرق مختلط” أو “ملونون”. تم فصلهم عن الفئات الأخرى من السود في جنوب إفريقيا في خدمة أيديولوجية الفصل العنصري. كما تم تشويه سمعة المتحدثين في Kaaps بوصفهم متحدثين بـ “العامية” ، كما لو أن Kaaps لم تكن لغة في حد ذاتها.
لكي تصبح معروفًا ، استخدم Die Antwoord وسائل التواصل الاجتماعي جنبًا إلى جنب مع العروض في المهرجانات الموسيقية. تم تصميم العنف الكرتوني والصور القضيبية في مقطع الفيديو الأول ، Enter the Ninja ، ليكون فيروسيًا. بمجرد أن فعلت ذلك ، تمكنت الفرقة قريبًا من تقديم أداء مكثف في أوروبا والولايات المتحدة ، بفضل صفقة قياسية.
في كتابي الثابت: العرق والتمثيل في الموسيقى والوسائط في فترة ما بعد الفصل العنصري ، أزعم أن نجاح Die Antwoord يرجع جزئيًا إلى عدم المساواة الطبقية العنصرية في جنوب إفريقيا وحقيقة أن العنصرية النظامية لم يتم تفكيكها بعد ما يقرب من ثلاثة عقود من الديمقراطية. استخدمت الفرقة الامتيازات الطبقية ورأس المال الاجتماعي والشبكات لضمان نجاحها – غالبًا على حساب المجتمعات المهمشة.
كيف عمل التملك الثقافي؟
يستعير Die Antwoord بشكل كبير من Kaaps (المعروف أيضًا باسم Afrikaaps) ومن الهيب هوب الأفريكاني. إنه يعتمد على الكلمات والتعبيرات الثقافية المرتبطة بمجتمعات الكلام متعددة اللغات للطبقة العاملة السوداء / الملونة والأبيض. لذا فقد استبعد العمل الذي أنجزه الفنانون السود الذين أسسوا روعة “موسيقى الراب في اللغة الفرنسية”.
يمكن لـ Die Antwoord أن تلائم هذه الموسيقى لأنها كانت لديها القدرة على القيام بذلك. لكن تخصيصها تجاوز أداء القوالب النمطية اللفظية. وقد تجسد أيضًا ، على سبيل المثال ، في النينجا الذي يزين جسده بوشم خاص لعصابة كيب. لاقتباس ثابت:
الفرقة تشير إلى عصابات الأرقام ، 26 و 28 ، من خلال الوشم والكتابات التي تظهر في خلفية مجموعتهم.
باعت Die Antwoord نفسها بعد ذلك على أنها جنوب أفريقية أصيلة لجمهور عالمي لم يعرف شيئًا عن الثقافة التي يتم الاستيلاء عليها.
من الذي كان في الواقع رائدا لموسيقى الهيب هوب الأفريكانية؟
كانت الهيب هوب الأفريكانية / الكابس رائدة في البداية من قبل مجموعة أنبياء دا سيتي وبراس فاني كاب في التسعينيات. يتم دعمها الآن أيضًا من قبل مجموعة واسعة من فناني الهيب هوب من مقاطعة ويسترن كيب ، مثل Rosey die Rapper و YoungstaCPT و Emile YX؟ و Jitsvinger على سبيل المثال لا الحصر.
لقد بذل الأنبياء وبراس الكثير لإثبات صحة تعدد اللغات السوداء في بيئة لا تزال تفضل اللغة الإمبراطورية. ذهب أعضاء أنبياء دا سيتي لتشكيل فرق مثل Skeem و Boom Shaka ، لتشكيل ثورة موسيقى kwaito الشبابية في البلاد. يؤكد Kwaito على أنماط الكلام متعددة اللغات السوداء.
أين مكان الوجه الأسود؟
في حين أننا قد نجادل في استخدام Die Antwoord للوشم والإشارات المائلة إلى عصابات الأرقام هو شكل من أشكال الوجه الأسود ، فإن أعضاء الفرقة قاموا حرفياً بتسميد أجسادهم في الفيديو الموسيقي لأغنية Fatty Boom Boom ، على سبيل المثال. يعرض Die Antwoord بفخر الوجه الأسود كجزء من شخصيته.
يكشف المؤرخ الثقافي الأمريكي إريك لوت أن المنشد ذو الوجه الأسود قد تبلور في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر عندما “رسم الرجال البيض” السود “من أجل الرياضة والربح” من خلال رسم وجوههم بالأسود وأداء رسوم كاريكاتورية عنصرية لموضوعات “سوداء” مقابل “أبيض” الجماهير. لم يكن لهذه الإسقاطات السواد علاقة بالتجارب التي يعيشها الأشخاص “السود”.
يؤكد المؤرخ الأمريكي ألكسندر ساكستون أن عروض المنشد “اندمجت في الفودفيل وبدايات السينما”.
Blackface ليس شيئًا من الماضي. نحتاج فقط إلى التفكير في عروض المخرج الجنوب أفريقي ليون شوستر العديدة للوجه الأسود في الأفلام الكوميدية التي لا تزال تجذب الجماهير في جنوب إفريقيا. من يستطيع أن ينسى المغنية الأمريكية مايلي سايروس Twerking أو استمرار الهولنديين في الدفاع عن تقاليد عيد الميلاد الخاصة بهم ذات الوجه الأسود Zwarte Piet على أنها “تقليدية”؟
يستمر التملك الثقافي والوجه الأسود في الثقافة الشعبية في عالم يواجه عودة سياسات الجناح اليميني في شكل القومية العرقية وكراهية الأجانب والفاشية. حتى يومنا هذا ، تناضل المجتمعات السوداء من أجل الحق في تمثيل نفسها بشروطها الخاصة بكرامة.
يتم تمكين استخدام Die Antwoord للاعتمادات الثقافية لاكتساب شهرة عالمية من خلال استمرار عدم التناسق في علاقات القوة التي تلعب على أساس العرق والجنس والطبقة.
نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة
