الحدس حول العدالة جزء ثابت من الطبيعة البشرية عبر الثقافات وآلاف السنين

قد يكون “لا تقتل” هو الحظر الأخلاقي الأكثر شهرة في المجتمعات حول العالم.

لكن من أين يأتي إحساسك بالعدالة؟

عبر التاريخ ، نُسبت العدالة والقوانين المتعلقة بالإثم إلى إله أو لآخر. في الآونة الأخيرة ، تم تتبع العدالة في الحقائق الأخلاقية التي يمكن أن يكتشفها القضاة وغيرهم من الخبراء القانونيين ، وإلى الأعراف الاجتماعية التي تختلف عبر الثقافات.

ومع ذلك ، يشير بحثنا بدلاً من ذلك إلى أن الإحساس البشري بالعدالة والقوانين الجنائية يتم إنشاؤه بواسطة العقل البشري.

ببساطة: كونك إنسانًا يجعلك مشرّعًا لائقًا حتى لو لم تتقدم أبدًا في كلية الحقوق. إلى حد كبير ، يبدو أن القوانين الجنائية هي نتاج نهائي لمشاعر حدسية حول العدالة التي هي جزء من الطبيعة البشرية.

إليك كيف درسنا مدى عالمية هذه البديهيات:

اختبار إحساس الدماغ البشري بالعدالة

يتراوح الصراع البشري من الخفيف ، كما هو الحال عندما يختلف الجيران حول الصوت العالي المناسب للموسيقى ، إلى الخطير ، بما في ذلك حالات الاحتيال والسرقة والاغتصاب والقتل – مادة القانون الجنائي.

تصبح القوانين والتقاضي في متناول اليد عندما تتناقض مع شخص ما. لكن عقلك يولد تلقائيًا أفكارًا حول العدالة عندما يكون هناك احتمال للنزاع ، قبل وقت طويل من أن تطأ قدمك في المحكمة. لدى الناس ، حتى الأطفال الصغار ، مشاعر قوية حول ما يمكن اعتباره فعلًا غير مشروع ومقدار العقوبة التي يستحقها المخالف.

تأتي أفكار العدالة هذه بشكل طبيعي للجميع. إنها مثل رئتي الإنسان أو شبكية عين الإنسان – جزء من الإنسان.

لذلك ربما يشكل العقل البشري الذي يمثل قضية معيارية أساس العدالة الرسمية وغير الرسمية. إذا كان الأمر كذلك ، فسيتبع ذلك تنبؤ مميز: فالناس العاديون يجعلون المشرعين المحترمين يستخدمون إحساسهم بالعدالة حتى عندما لا يكون لديهم تدريب في القانون. علاوة على ذلك ، سيتمكن الأشخاص العاديون من إعادة إنشاء السمات الأساسية للقوانين الجنائية الفعلية بشكل حدسي من ثقافات غير مألوفة لديهم تمامًا.

ابتكرنا دراسة لاختبار تلك التنبؤات. أظهرنا للمشاركين جرائم مختلفة مستمدة من القوانين الجنائية الفعلية ولكن ليس من العقوبات التي ينص عليها القانون لتلك الجرائم.

جاءت بعض الجرائم التي قدمناها من مجتمع حديث ومألوف ثقافيًا ، مأخوذ من العنوان 18 من قوانين ولاية بنسلفانيا الموحدة. لكن الجرائم الأخرى كانت قديمة حقًا وأجنبية ثقافيًا. قام بعض المشاركين بتقييم الجرائم من قوانين إشنونا ، وهي مدونة قانونية لبلاد ما بين النهرين عمرها 3800 عام – واحدة من أقدم القوانين القانونية للبشرية. رأى مشاركون آخرون مخالفات من قانون تانغ ، وهو قانون قانوني عمره 1400 عام من الصين.

هذه القوانين القديمة هي ثاني أفضل شيء للسفر عبر الزمن. إنها مثل الأحافير التي تحافظ على التفكير القانوني للمشرعين القدامى.

لإعطاء بعض الأمثلة ، تضمنت بعض جرائم إشنونا التي عرضت للمشاركين: عض عين رجل آخر ، والاستيلاء على قارب بطريقة احتيالية ، والفشل في إبقاء الثور العدواني تحت السيطرة ، مما أدى إلى قتل الثور لأحد العبيد. هذه كانت جرائم مجتمع بلاد ما بين النهرين القديم.

على الرغم من الاختلافات الثقافية الهائلة بين مدينة-دولة إشنونا القديمة والمجتمعات الحديثة ، إذا كان الإحساس بالعدالة والقوانين ينشأ في الدماغ البشري ، فإن الملك الذي أصدر قوانين إشنونا والمشاركين في الدراسة قد يكونون عقل واحد.

بعد ذلك ، طلبنا من المشاركين تقييم كل جريمة رأوها. طُلب من بعض المشاركين تخيل أنهم مشرّعون ؛ طُلب منهم إصدار تشريعات وهمية للغرامات التي تستحقها كل جريمة بموجب القانون. وقام مشاركون آخرون بتشريع أحكام بالسجن وهمية لكل جريمة. للتأكد من أن المشاركين كانوا يقدمون أفكارهم غير المدربة ، استبعدنا من التحليلات المشاركين الذين التحقوا بكلية الحقوق.

في الواقع ، أظهر ملك إشنونا والمشاركين في دراستنا إحساسًا مشتركًا بالعدالة. كلما زاد عدد المشاركين في الدراسة الذين اعتبروا أن جريمة قديمة خطيرة ، زادت العقوبة الفعلية المنصوص عليها في القانون لتلك الجريمة.

لم تكن هذه المباراة بين حدس المشاركين والقوانين القديمة مثالية ، لكنها كانت جوهرية. إنه يشير إلى أن البشر يتشاركون الشعور بالعدالة وأن الناس اليوم يمكنهم إعادة إنشاء جوهر القوانين الجنائية من المجتمعات البعيدة التي مضى عليها آلاف السنين.

الآثار الثقافية على الشعور بالعدالة

إن الإحساس المشترك بالعدالة الذي هو جزء من الطبيعة البشرية لا ينكر الاختلافات الثقافية.

ضع في اعتبارك جريمة تانغ هذه: “جميع حالات السيد الذي يقتل عبدًا لم يرتكب جريمة يعاقب عليها بالسجن لمدة عام واحد (ملحوظة: قابلة للاسترداد بدفع غرامة قدرها 20 ذقنًا نحاسيًا).” يعتبر قانون تانغ أن هذه الجريمة معتدلة نسبيًا – ضع في اعتبارك ، على سبيل المثال ، أن “ضرب وقتل شخص في مشاجرة” يعاقب عليها قانون تانغ بالخنق أو بغرامة قدرها 120 ذقن نحاسية. في المقابل ، اعتبر المشاركون في الدراسة “قتل عبد لم يرتكب جريمة” انتهاكًا خطيرًا للغاية.

ومع ذلك ، تطابقت ردود المشاركين البديهية بشكل عام مع الردود المطلوبة في القوانين الجنائية القديمة. على سبيل المثال ، اتفق المشاركون مع المشرعين تانغ على أن ضرب وقتل شخص في قتال يعد جريمة أسوأ من المراهنة على السلع والمقالات في ألعاب الحظ.

بالنسبة لنا ، يشير هذا المزيج من الاختلافات والتشابهات بين الثقافات إلى أن آلية الدماغ التي تولد الإحساس بالعدالة تجمع بين المبادئ العالمية والمعايير المفتوحة التي تمتلئ بالمعلومات المحلية. قد تفسر المبادئ العالمية سبب تعامل المشاركين بشكل عام مع ملك إشنونا ومشرعي تانغ. قد تفسر المعلمات المفتوحة الاختلاف الثقافي.

الجذور التطورية للشعور بالعدالة

الصراع قديم من الناحية التطورية. الكائنات الحية ، بما في ذلك الحيوانات غير البشرية ، يمكن أن تسيء إلى الآخرين – على سبيل المثال ، من خلال افتراسها. وهكذا كان الانتقاء الطبيعي يمنح الكائنات الحية وسائل تساعدها على حل النزاعات لصالحها: الأنياب ، والقرون ، والسموم السامة للأعصاب. هذه الدفاعات والأسلحة مفيدة. عاش أسلافنا في عالم خالٍ من الشرطة ، ولذا كان عليهم أن يكونوا شرطتهم الخاصة إذا أرادوا البقاء على قيد الحياة والازدهار.

لكن الصراع البشري خاص. بفضل براعتهم وموهبتهم في التعاون ، يمكن للناس إنتاج مجموعة ضخمة من السلع والخدمات التي يمكن للآخرين خداعها وسرقةها وغشها وتزويرها واختلاسها وتدميرها. لذا فإن نطاق الصراع البشري واسع.

قد تساعد القوة في الصراع البشري ، لكن الدماغ هو المفتاح. يعيش البشر في عالم كثيف المعلومات ، حيث من المهم أن تعرف بدقة مقدار الضرر الذي يلحق بك عندما يسيء إليك شخص ما. يسمح التقييم الدقيق للأخطاء للضحايا بالمطالبة أو تقديم قدر من العقوبة ، كما هو الحال في قصة Goldilocks ، صحيح تمامًا: ليس صغيرًا جدًا بحيث لا يعاقب الجاني الذي لم يرتدع ، ولا أكبر من أن الجاني سوف يعاقب الأصلي. ضحية. لم يكن لدى أسلافنا البشريين بطاقات أسعار أو قوانين مكتوبة لتقييم الأفعال الخاطئة ، لذلك كانوا بحاجة إلى تقييم الأفعال الخاطئة بأدمغتهم.

يبدو أن آليات الدماغ لتقييم المخالفات هي جزء من الطبيعة البشرية – هي نفسها في جميع الأوقات والأماكن التي عاش فيها البشر. بالطبع ، تختلف حدس العدالة والقوانين الجنائية عبر الثقافات. لم يتم تقييم Grand theft auto في Sparta لأنه لم تكن هناك سيارات منذ 2500 عام. القوانين الجنائية المكتوبة غائبة في المجتمعات التي ليس بها أنظمة كتابة.

ومع ذلك ، يبدو أن الإحساس الإنساني بالعدالة متشابه بشكل أساسي عبر المكان والزمان. ويمكن أن تتشكل القوانين الجنائية في كل مكان من خلال حس العدالة وآليات تقييم الجرائم التي تكون عالمية – على غرار الطريقة التي تؤدي بها الآليات العالمية لإدراك الذوق إلى ظهور مطابخ متنوعة في العالم.