الأدوار الحضارية للبيتكوين – مجلة بيتكوين
تيله افتتاحية رأي بقلم برناردو فيليب ، المفكر والفيلسوف ومؤلف كتاب “العلم المستقيم”.
“بالطبع ، أنا أكره نجاح البيتكوين ولا أرحب بعملة مفيدة للمختطفين والمبتزين ، وما إلى ذلك. كما أنني لا أحب مجرد صرف بضع مليارات ومليارات الدولارات الإضافية لشخص ابتكر للتو منتجًا ماليًا جديدًا من فراغ. لذلك أعتقد أنني يجب أن أقول بتواضع إنني أعتقد أن التطور اللعين برمته مثير للاشمئزاز ويتعارض مع مصالح الحضارة. وسأترك النقد للآخرين “. – تشارلي مونجر
لقد حان الوقت لتكثيف بعض الطرق التي من المحتمل أن تساهم بها عملة البيتكوين في الحضارة في بضع نقاط. لأن بعض مساهماتها أصبحت الآن واضحة. بعد ذلك ، سنقوم بتحليل حجج مونجر. لذلك ، للبدء ، Bitcoin:
- يقلل سخام الإداري. من خلال جعل دفتر الأستاذ علنيًا ، يتم إلغاء الكثير من العمل اللازم للتحقق من عمليات نقل الثروة ومراجعتها.
- تحويل مبالغ كبيرة من الثروة إلى جميع أنحاء العالم بتكلفة زهيدة.
- يمكن أن تعمل مثل سندات الخزانة ولكن تحقق عوائد أعلى. وذلك لأن العائد الحقيقي على السندات دائمًا ما يكون أقل من التوقعات الاسمية بسبب التضخم.
- سيعمل بشكل متزايد كمخزن آمن للثروة أو حتى كحساب توفير ، مع نمو رأسماله السوقي وتناقص تقلباته. كل من المقدار الهائل من قوة الحوسبة التي تشغل Bitcoin بالفعل ، والطريقة التي يتم بها توزيع قوة الحوسبة هذه عبر العديد من الولايات القضائية ، تضمن أن شبكة Bitcoin وبالتالي دفتر الأستاذ غير قابل للفساد.
من المتوقع أن تكون المساهمة في الحضارة كبيرة جدًا بحيث تصبح سندات الذهب والخزانة عفا عليها الزمن تدريجياً ، مع زيادة معدل اعتماد البيتكوين. لذا فإن عملة البيتكوين هي في الواقع مجرد منتج أو أصل مالي آخر في الوقت الحالي ، ولكن بافتراض أن اعتمادها يستمر في النمو ، فإنها ستحل تدريجياً محل المنتجات والأصول المالية القديمة والأقل كفاءة والأكثر تكلفة في نهاية المطاف. Bitcoin هي هندسة مالية حقيقية تخزن تدفقات طاقة العمل من مواقع إنتاج الطاقة مباشرة إلى أصل رقمي غير قابل للفساد وغير قابل للإنتاج. كما أوضح مايكل سايلور ، فإن البيتكوين هي طاقة نقدية ديناميكية حرارية.
دعنا الآن نحلل حجج مونجر:
مونجر: “كما أنني لا أحب مجرد صرف بضعة مليارات ومليارات الدولارات الإضافية لشخص ابتكر للتو منتجًا ماليًا جديدًا من فراغ.”
إنها نقطة مثيرة للاهتمام ، من الناحية النفسية على الأقل ، ولكن إذا اعتبرنا أن كل اختراع جدير بالاهتمام بدأ “من فراغ” ، كفكرة داخل دماغ شخص ما ، فإننا ندرك أنه لا أساس لها من الصحة. لإعطاء مثال ، كان على الأخوين رايت أولاً أن يتخيلوا طائرة في أذهانهم ، “من فراغ” ، كما يقول مونجر ، قبل الشروع في بنائها بالفعل. علاوة على ذلك ، فإن تلك المليارات والمليارات من الدولارات لن تذهب بالضبط إلى منشئ البيتكوين. كل من يشتري البيتكوين هو في الواقع يشتري قطعة من شبكة البيتكوين ، أي قطعة من خاصية بلوكشين محدودة ، وهذه القطعة ستكون ملكًا للمشتري والمشتري فقط بمجرد حصوله عليها. أصبح المتبنون السابقون أكثر ثراءً كأثر جانبي للتبني المتزايد للأصل ، لكن الحدث الحضاري الإيجابي هنا هو التحسين الجذري لتدفقات الثروة ، كما تم تلخيصه أعلاه.
إذا كان Munger يعني أنه يمكن إنشاء عملة بيتكوين واحدة بسهولة أو تكرارها ، فهذا ليس صحيحًا أيضًا. إنه يكلف ، حسب التصميم ، كمية كبيرة من الطاقة لتعدين (أي لإنشاء) بيتكوين واحد. يتمثل الأثر الجانبي لميكانيك التعدين هذا في أنه يحفزنا على استخدام الكثير من الطاقة المهدرة وأيضًا إعادة توظيف البنية التحتية للطاقة. هذه بالطبع مساهمة ممتازة أخرى للحضارة.
مونجر: “أنا أكره نجاح البيتكوين ولا أرحب بعملة مفيدة للمختطفين والمبتزين”.
الشيء في هذا المنطق هو أنه يعادل القول “أنا أكره نجاح السكاكين ولا أرحب بأداة مفيدة للمجرمين”. لكن ماذا لو أخبرتك أنه يمكنك تقطيع الطعام وجلد الحيوانات والمساعدة في بناء حضارة كاملة بالسكاكين؟ أو مثل قول: “أنا أكره النار لأن هناك مذعورين”. لكن ماذا لو أخبرتك أن “اختراع” النار هو عمليا النقطة التي تباعد فيها البشر عن الحيوانات؟
ناهيك عن أنه في اللحظة التي يتم فيها تشديد التنظيم ، لن يكون المجرمون الذين يستخدمون البيتكوين ساطعًا للغاية: دفتر الأستاذ عام ، ويتم تتبع جميع المعاملات. مع بدء تطبيق القواعد التنظيمية و AML / KYC (على البورصات ، وربما حتى على المحافظ) ، يجب أن يتلاشى الإجرام الذي تحركه تقنية blockchain تدريجياً. النقد البسيط القديم الجيد ، أي النقد المادي ، هو أكثر صعوبة في تتبعه. لماذا يقبل تاجر مخدرات ، على سبيل المثال ، عملة البيتكوين في محفظته الخاضعة للتنظيم والمتابعة من مصلحة الضرائب؟ في ظل هذا السيناريو التنظيمي ، حيث يكون إخفاء هوية حاملي البيتكوين غير موجود للسلطات ، فإن النشاط الإجرامي المدفوع بمعاملات البيتكوين لن يستمر.
بالتأكيد ، قد ينشئ المجرمون سوقًا سوداء خاصة بهم للمحافظ والأسواق ، ولكن بمجرد أن ترتبط المحفظة الإجرامية بمحفظة منظمة تتبع مصلحة الضرائب ، فإنها ستصدر إنذارًا. وبالتالي فإن “السوق السوداء للأصول الرقمية” ستقصر دائرة نفسها عن الاقتصاد – فلن يتمكن المجرم من استخدام الثروة الموجودة في محفظته الإجرامية في أي شيء بخلاف السلع والخدمات الإجرامية التي لم يتم تعقبها. في حين أن الأموال الآن ، أي الأموال المادية التي يجنيها المجرم في السوق السوداء ، يمكن أن تتدفق مرة أخرى إلى محلات السوبر ماركت والحانات والمطاعم وما إلى ذلك ، ويمكن للمجرم أن يكسب رزقه بشكل فعال من الجريمة.
في الواقع ، يعارض أذكى الأناركيين تبني البيتكوين على نطاق واسع أيضًا ، لأنهم يدركون أنه يمكن أن يؤدي إلى مجتمع يتم فيه تتبع كل تحركاتك. وبالتالي ، فإن ذلك يعني أن المجرمين أيضًا يجب أن يكونوا ضدها. إذا كانت عملة البيتكوين تعمل لصالحهم في الوقت الحالي ، فذلك لأننا ما زلنا في وقت مبكر في اعتمادها ولا يوجد أي تنظيم عمليًا. بعد كل شيء ، نحن نتحدث عن استبدال محفظتك المادية غير المتعقبة بمحفظة رقمية متعقبة. كيف يمكن للجريمة أن تزدهر في ظل هذه الظروف؟ فقط من خلال الجريمة المنظمة للغاية و / أو بمساعدة الحكومة.
عندما تحطمت أول طائرة بناها الأخوان رايت ، كان هناك رجال يضحكون على الإخوة. عندما أحرقت القردة الأولى نفسها بالنار ، كانت هناك قرود أخرى تضحك عليهم. ربما ظلوا قرودًا في ذلك الوقت. أما أنت … فهل ستبقى واحدًا الآن؟
“هذا درس جيد لأي شخص: القدرة على تقبل النقد بشكل بناء والتعلم منه.” – تشارلي مونجر
هذا منشور ضيف بقلم برناردو فيليب. الآراء المعبر عنها خاصة بها تمامًا ولا تعكس بالضرورة آراء BTC Inc أو Bitcoin Magazine.
