سبح البشر الأوائل منذ 100000 عام ، لكن السباحة لا تزال هواية مميزة

أحد أهداف حياتي هو السباحة في أكبر عدد ممكن من البحيرات والأنهار والبرك والمحيطات ، لاستخدام مهاراتي في الحرية والسباحة بحرية قدر المستطاع. أحب الشعور بأنني في جسم مائي عذب وكبير ، طفوه الناعم الغامر أو الواسع أو العميق.

لقد سبحت في بحيرة مياه عذبة بالقرب من أكابولكو في المكسيك ، حيث طمأننا المرشد بأنه لم يكن هناك تماسيح في الماء ذلك اليوم. لقد سبحت في مسبح داخلي مزدحم بلندن صاخب مع السباحين يتجولون حوله وفي حمام السباحة النسائي الوحيد في أستراليا. لقد سبحت في انظر Weisser بحيرة في ضواحي برلين ، نفس البحيرة التي سبحت فيها جدتي ، قبل الفرار من ألمانيا. في شاطئ ألما / المنشية في يافا ، في تل أبيب ، نظرت من البحر إلى مئذنة مسجد المحمودية.

لقد تعجبت من أن أجد نفسي في مياه بعيدة جدًا عن المنزل. اتضح أن قدرتي على السباحة تجعلني جزءًا من النخبة.

مراجعة: التيارات المتغيرة: تاريخ عالمي للسباحة – كارين إيفا كار (مطبعة جامعة شيكاغو)

تفتح كارين إيفا كار التيارات المتغيرة بالمعلومات المذهلة التي اليوم في جميع أنحاء العالم – بالنسبة لجميع الأنهار والجداول والبحيرات والبرك والبحار والمحيطات العديدة الموجودة على الأرض ، ناهيك عن البرك المبنية والقنوات والمتنزهات الترفيهية – لا يستطيع غالبية الناس السباحة . قد يستحم الناس ويغسلون ملابسهم في الأنهار والبحيرات ، أو يتوضأون في الحمامات ، ولكن يجب على الغالبية العظمى إبقاء أقدامهم على الأرض.

ومع ذلك ، فقد علم البشر الأوائل منذ أكثر من 100000 عام أنفسهم كيفية السباحة ، من أجل الطعام والمتعة. هناك تاريخ طويل للسباحة البشرية من أجل المنفعة والترفيه ، تم تسجيله بإسهاب في صور من رسومات الكهوف الأولى والروايات الشعبية.

ذكرت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية هذا العام أن شخصًا واحدًا فقط من بين كل أربعة أشخاص في البلدان منخفضة الدخل يمكنه السباحة. تشير البلدان ذات الدخل المنخفض إلى المتوسط ​​إلى وجود عدد أكبر من غير السباحين مقارنة بالسباحين ، كما أن غالبية غير القادرين على السباحة هم من الفتيات والنساء.

انخفض الوصول إلى الممرات المائية الطبيعية في جميع أنحاء العالم من خلال خصخصة السواحل الأمامية والشواطئ ، وبناء السدود والطرق والموانئ وتطوير الأراضي الرطبة والمدن الكبرى.

يستغرق تعلم السباحة وقتًا ، ويصعب تعلمه بشكل خاص كشخص بالغ ، ويموت أو يموت – من المستحيل التزييف.

لم يكن الحال دائمًا هو أن معظم الناس في جميع أنحاء العالم لا يستطيعون السباحة ، على الرغم من أن تاريخ كار العالمي يوضح أن قدرات السباحة قد تغيرت بمرور الوقت ، جنبًا إلى جنب مع أنماط الطقس وعبر المناطق الجغرافية. لقد هاجر الناس واحتلوا وتاجروا وتنافسوا وتبادلوا القصص التي احتفلت بدخول المياه أو حذرت من مخاطرها وضرورة الاحترام المقدس.

اقرأ المزيد: مقال يوم الجمعة: ثالاسه الصباح – العلاج الملحي الهادئ لحمام السباحة النسائي في سيدني

سبح إنسان نياندرتال

سبح البشر الأوائل. سبح إنسان نياندرتال الذي يعيش في إيطاليا منذ حوالي 100000 عام بثقة. تظهر عظام أذنهم أنهم عانوا من أذن السباح من الغوص 3-4 أمتار لاستعادة المحار الذي قاموا بتشكيله بعد ذلك إلى أدوات.

خلال آخر عصر جليدي كبير منذ 23000 عام ، عندما وصلت الأنهار الجليدية جنوبًا إلى إنجلترا وشمال ألمانيا وبولندا وشمال روسيا ، تم التخلي عن السباحة ، إذا كانت موجودة. على مدى عشرات الآلاف من السنين التالية ، لم يسبح الناس.

في جميع أنحاء قارة أوراسيا ، تحول الناس إلى زراعة القمح والدخن من أجل الخبز ، وبدأوا في تناول كميات أقل من الأسماك ، وهو طعام غني بفيتامين د. من أجل امتصاص المزيد من أشعة الشمس ، وإنتاج ما يكفي من فيتامين د الضروري لصحة جيدة ، فهذه طور السكان بشرة فاتحة وراثيا. ثم هاجر بعض هؤلاء الأشخاص البيض ذوي البشرة الفاتحة جنوبًا واستمر أحفادهم ، اليونانيون والرومان والسكيثيون والإيرانيون في عدم السباحة حتى نهاية العصر البرونزي ، حتى في الأماكن التي ظلت دافئة خلال العصر الجليدي.

مرت آلاف السنين ، ثم ظهرت لوحات صخرية في طاسيلي نجر في جنوب الجزائر لأشخاص يتحركون في وضع أفقي وأذرعهم ممدودة. من المحتمل جدا أنهم يسبحون.

بحلول عام 8000 قبل الميلاد ، في كهف السباحين في غرب مصر ، تسبح شخصيات حمراء صغيرة.

مرت 5000 سنة أخرى ، والنصوص والصور الهيروغليفية المصرية مليئة بتمثيلات السباحة. سبح ملوك مصر كما فعل المصريون الفقراء. سبح العديد من الفتيات والنساء المصريات ، وربما سبحت كليوباترا. كان مارك أنتوني يسبح.

كانت السباحة شائعة في جميع أنحاء قارة إفريقيا ، وتوجد قصص عن السباحة من أجل المتعة والمتعة جنبًا إلى جنب مع الصيد والبحث عن الطعام ، في العديد من الحكايات التقليدية. في القصة الإثيوبية “زوجتان غيورتان” ، ينقذ السباحون التوأم اللذين أُلقي بهما في النهر. حكاية مضحكة من غرب أفريقيا تحكي عن امرأة بخيلة تقفز بفارغ الصبر في النهر لتسبح بعد حبة فاصوليا طائشة.

Overarm هي أقدم ضربة سباحة تم تصويرها. في الصور المصرية والحثية واليونانية والرومانية المبكرة ، يظهر الناس وهم يسبحون ، ويتبادلون أذرعهم وأحيانًا يستخدمون ركلة رفرفة بأرجل مستقيمة ، وهي نفس السكتة الدماغية التي نتعلمها بشكل روتيني في أستراليا. لا يظهر السباحون اليونانيون والرومانيون وهم يضعون وجوههم في الماء ، وسباحة الصدر غائبة عن الصور والقصص القديمة.

فقط في Phaedrus لأفلاطون هناك ذكر لضربة الظهر ، مما يوحي بأن الرجل “يسبح على ظهره ضد التيار” يتصرف بحماقة. يستخدم Sidestroke عندما يحتاج السباحون إلى دفع الزوارق أو حمل شيء عالياً عبر الماء.

من المحتمل أن يكون الآشوريون قد ابتكروا أقدم أجهزة التعويم ، وكانوا يستخدمون عادة أ المسك مصنوعة من جلد الماعز لمساعدتها على البقاء واقفة على قدميها في الأنهار سريعة الحركة في شرق سوريا وشمال العراق.

في أوراسيا القديمة ، ارتبطت السباحة بالعديد من الأساطير المتعارضة حول التفوق العرقي. عندما يرتبط السكان الذين يسبحون بلون بشرة أغمق ، فقد تم تجريدهم من إنسانيتهم ​​بشكل خاص. بحلول القرن الأول قبل الميلاد ، على سبيل المثال ، كان الكتاب الصينيون الشماليون يميزون السباحة بشكل عرقي ، ويربطون إلمام شعوب جنوب الصين بالسباحة في المحيطات وأكل الأسماك بلون بشرتهم الداكن.

كان شمال الصين جزءًا من “منطقة” شمال أوراسيا غير السباحة ، وبالنسبة لهؤلاء الذين لا يمارسون السباحة في نصف الكرة الشمالي ، كان الماء مقدسًا وخطيرًا وأحيانًا سحريًا ولا يمكن تلوثه بالأجسام البشرية.

لاحظ المؤرخ اليوناني هيرودوت أن الفرس اهتموا كثيرًا بما يلي:

لا تتبول أو تبصق في النهر ، ولا تغسل أيديهم بأيديهم ؛ ولا تدع الآخرين يفعلون ذلك ؛ بدلاً من ذلك ، يقدسون الأنهار بشكل كبير.

الاختلاف الثقافي الذي يتم التعبير عنه من خلال السباحة موجود في جميع الروايات التاريخية حيث يلاحظ شخص آخر ويميز نفسه على أنه مختلف ، اعتمادًا على مدى نجاح الثقافة الأخرى في السباحة أو عدمها. غالبًا ما تكون أيضًا علامة على الطبقة. كانت النساء اليونانيات والرومانيات الأكثر ثراءً يمارسن السباحة أحيانًا. كانت حفيدة أوغسطس ، أغريبير الأصغر ، سباحًا قويًا. عندما طعنت أثناء محاولة اغتيال ابنها ، هربت بالسباحة عبر بحيرة ، ولم يتمكن مهاجموها من اللحاق بها.

لم تسبح كل الثقافات في العالم القديم. في جميع أنحاء أوروبا وشمال آسيا ، في بلاد ما بين النهرين (سوريا والعراق والكويت) وجنوب غرب آسيا ، كان الناس لا يسبحون ، ويخافون من الماء ، والمخلوقات الحقيقية والمتخيلة للبحار والبحيرات. يستكشف تاريخ كار أسباب عدم السباحة من خلال ثروة من المصادر الأثرية والنصية والتصويرية.

اقرأ المزيد: دليل للكلاسيكيات: التاريخ ، لهيرودوت

الجنس والرق

يوضح كار أن الطقس الدافئ ليس فقط هو الذي يقرر ما إذا كان المجتمع سوف يسبح أم لا ، ولكن العوامل الثقافية والسياسية الأخرى. تصف تاريخها بأنه أيضًا دراسة عن البياض والثقافة البيضاء. الجزء الذي تلعبه السباحة في تاريخ العالم ليس محايدًا.

غالبًا ما ارتبطت السباحة بالجنس والاختلاط. أوفيد ، على سبيل المثال ، كثيرًا ما يستحضر السباحة كمقدمة مثيرة للاغتصاب في التحولات. تحكي قصة من العصور الوسطى من آسيا الوسطى عن الإسكندر الأكبر ورفيقه المختبئين خلف صخرة للتجسس على نساء يسبحن عاريات. في كثير من الحكايات والصور ، ارتبط مشهد النساء والفتيات وهن يسبحن شبه عاريات أو شبه مكشوف بالعار والدغغوة.

اقرأ المزيد: دليل للكلاسيكيات: تحولات Ovid وقراءة الاغتصاب

ترتبط السباحة ارتباطًا وثيقًا بتاريخ النظام الأبوي. كانت المحاكمة بالمياه للسحرة المشتبه بهم وابتلاع النساء والفتيات كعقاب ، تمارس في أوروبا لعدة قرون – حتى القرن الثامن عشر عندما كان الأوروبيون والأمريكيون الأوروبيون الأكثر ثراءً يتعلمون السباحة.

يظهر ارتباط العبودية بثقافات السباحة مع تجار العبيد المسلمين ، الذين ربطوا عري إفريقيا الوسطى مع الاختلاط وشبهوا القدرة على السباحة بسلوك الحيوان. عبر قارات إفريقيا والأمريكتين ، استند المستكشفون الأوروبيون في وقت لاحق في العصور الوسطى ولاحقًا إلى مهارات السباحة لدى الناس كمبرر لاستعبادهم.

ومع ذلك ، توقع مالكو العبيد أن يسبح العبيد الأفارقة والأمريكيون الأصليون أثناء عملهم. غطس العبيد لتنظيف السفن ، وعملوا كحراس إنقاذ للسباحين البيض ، وسبحوا عند تعقب العبيد الهاربين ، وأنقذوا البضائع المفقودة من حطام السفن. عمل الأمريكيون الأصليون المستعبدون كغواصين لؤلؤ في الأمريكتين.

في خضم هذا التاريخ الاقتصادي والتعليمي من عدم المساواة في جميع أنحاء العالم ، يمكن وصف السباحة بأنها هواية النخبة ، وبالتأكيد يعتقد كار أنها أصبحت كذلك.

تاريخ كار الرائع منظم بشكل جيد للغاية ، مع فصول معنونة بوضوح للقراء الذين قد يرغبون في الانغماس في عهود أو موضوعات معينة. إنه الأضعف في تحليلات العصر الحديث ، ويستخلص استنتاجات جاهزة للغاية حول المواقف المعاصرة. (على سبيل المثال ، تحليل كار لأسباب أحداث شغب كرونولا 2005 لا يذكر موقف حكومة هوارد المناهض للهجرة أو الإسلاموفوبيا بعد 11 سبتمبر).

يتم أيضًا رسم تاريخ الأمم الأولى الأسترالية وتاريخ المحيط الهادئ فقط. ومع ذلك ، فإن هذا العمل الطموح يحقق أهدافه في أن يكون تاريخًا رائعًا وغنيًا بالمعلومات ، مكتوبًا للقارئ العادي المهتم بهذا الموضوع الغني ، وموضح بشكل جميل باللون الأحادي واللون الصور والفهرس والتسلسل الزمني.

اقرأ المزيد: نساء التاريخ المخفيات: واوبا ديبار ، سباح من السكان الأصليين من تسمانيا أنقذ خاطفيها