تصدرت حكومة إسرائيل المتشددة الجديدة عناوين الصحف – التغييرات الديموغرافية الأكبر التي تسببت فيها ، ليس كثيرًا

الحكومة الإسرائيلية الجديدة هي القيادة الأكثر يمينية ودينية في البلاد خلال 75 عامًا من وجودها ، كما أشار العديد من المراقبين. وقد يستمر هذا النمط في القيادة لأنه يمثل الجيل القادم من الإسرائيليين.

ليس عليك أن تنظر بعيدًا لترى أن القطاعات الأرثوذكسية والمتشددة الملتزمة دينياً من سكان إسرائيل تنمو بسرعة. لوزيرة شؤون القدس الجديدة 12 ولدا. ووزيرة البعثات الوطنية – وهي واحدة من عدد قليل من النساء في مجلس الوزراء – لديها 11 ووزيرة الإسكان 10 ووزيرة الداخلية 9 ووزيرة المالية ووزيرة الهجرة سبع لكل واحدة ووزيرة التراث ست.

للنمو السريع للسكان الأرثوذكس المتشددين في إسرائيل عواقب وخيمة على بقية المجتمع ، لا سيما الوضع الراهن الدقيق في إسرائيل بين الدين والعلمانية. علاوة على ذلك ، يتحالف السياسيون والناخبون الأرثوذكسيون بشكل متزايد مع أحزاب من ديموغرافية دينية أخرى يتزايد تأثيرها: القوميون الأرثوذكس.

بصفتي أستاذًا في الدراسات الإسرائيلية ، أود أن أزعم أن مستقبل إسرائيل قد يبدو أقل شبها بتل أبيب العالمية العلمانية من مدينة بني براك الأرثوذكسية المتشددة القريبة أو إحدى البلدات التابعة خارج القدس والتي تعتبر مراكز للقومية الأرثوذكسية.

أربع قبائل

في عام 2015 ، ألقى الرئيس رؤوفين ريفلين خطابًا شهيرًا وصف فيه إسرائيل بأنها مجتمع من “أربع قبائل”.

هناك يهود علمانيون أو متدينون معتدلون ، شكلوا الغالبية العظمى من مؤسسي البلاد وحتى اليوم يشكلون معظم النخبة السياسية والاقتصادية والثقافية. على الرغم من اختلاف التقديرات ، فإن حوالي نصف السكان اليهود في إسرائيل يعتبرون أنفسهم علمانيين ، و 19٪ ملتزمين بشكل هامشي.

ثم هناك المجموعة التي تسمى عادة قومية دينية أو صهيونية دينية. يجمع هؤلاء الإسرائيليون بين اليهودية الأرثوذكسية والالتزام بالصهيونية السياسية ، ويشكلون الآن جوهر حركة الاستيطان في الضفة الغربية. يشكلون حوالي 20٪ من السكان اليهود في إسرائيل ، أو حوالي 15٪ من مجموع سكانها.

المجموعة الثالثة تسمى الحريديم ، أو الأرثوذكسية المتطرفة باللغة الإنجليزية. على عكس اليهود الأرثوذكس الآخرين ، الذين تم دمجهم في الأحياء وأماكن العمل السائدة ، تحاول العديد من مجموعات الحريديم فصل أنفسهم إلى حد ما عن المجتمع العلماني. في الأصل ، لم يؤيدوا إنشاء دولة إسرائيل ، التي اعتقدوا أنها يجب أن تتحقق فقط من خلال المسيح. اليوم ، ومع ذلك ، ترتبط المجتمعات الحريدية سياسيًا بأحزاب اليمين.

المجموعة الرابعة التي ذكرها ريفلين هم عرب إسرائيليون ، أو كما يطلقون على أنفسهم بشكل متزايد ، مواطنون فلسطينيون في إسرائيل.

نادرا ما تتفاعل هذه المجموعات الأربع في الحياة اليومية. لكل منهما نظامه المدرسي الخاص بهما ، وهما يتزوجان ويتعايشان مع بعضهما البعض – وهو ما حذر ريفلين من أنه قد يضعف البلاد.

الحريديم اليوم

بمرور الوقت ، كان هناك تحول سكاني بين القطاعات الأربعة. عندما ألقى ريفلين خطابه في عام 2015 ، أفاد أنه للمرة الأولى ، لم يتم قبول معظم طلاب الصف الأول في إسرائيل في المدارس اليهودية العلمانية ، ولكن في أحد الأنظمة الثلاثة الأخرى.

السكان الأرثوذكس المتطرفون ينموون بسرعة. العائلات الحريدية لديها ما معدله سبعة أطفال ، مقارنة بثلاثة فقط من عامة السكان واثنين من اليهود العلمانيين. وفقًا لدراسة حديثة لمعهد الديمقراطية الإسرائيلي ، يشكل القطاع الأرثوذكسي المتطرف 13.5٪ من سكان إسرائيل اليوم وسوف يرتفع إلى 16٪ بحلول نهاية العقد ، مع توقع زيادات أخرى. إنهم يشكلون بالفعل حوالي ربع مجموع التلاميذ اليهود في مدارس إسرائيل اليوم.

تشكل هذه التغييرات الديموغرافية تحديات للمجتمع والاقتصاد في إسرائيل. على سبيل المثال ، معدل الفقر بين الأرثوذكس المتطرفين هو ضعف ما هو عليه بين الإسرائيليين الآخرين بسبب الثقافة التي تركز على الدراسة الدينية المكثفة على العمل المأجور ، والمدارس التي تمنح التعليم الديني على الموضوعات العلمانية. تبلغ نسبة البطالة بين الرجال الحريديم حوالي 47٪ ، مقارنة بأقل من 5٪ في مجموع السكان.

على عكس معظم اليهود الإسرائيليين الآخرين ، فإن معظم الشباب الحريديم لا يخدمون في الجيش ، والذي يقوم على استثناءات قام بها مؤسس الدولة العلماني ، ديفيد بن غوريون ، قبل 75 عامًا. في ذلك الوقت ، كان الأرثوذكس المتطرفون مجموعة هامشية ، وكان بن غوريون مقتنعًا بأنهم سيبقون كذلك.

كما أن الشبان والشابات العرب غير مطالبين بالخدمة في الجيش. يضاف إلى عدد الشباب الحريديين ، وهذا يعني أن ما يقرب من نصف سكان إسرائيل المؤهلين لم يتم تجنيدهم اليوم.

القومية الدينية

ثاني “القبيلة” الأسرع نموًا في إسرائيل ، استنادًا إلى معدل المواليد – مع عائلات مكونة من أربعة أطفال في المتوسط ​​- هي المتدينين الأرثوذكس ، الذين يمثل قادتهم السياسيون الحاليون مستوطنين الضفة الغربية.

الناخبون المتدينون الذين يدعمون هذه الجماعات غالبًا ما يعطون الأولوية لطابع إسرائيل كدولة يهودية على طابعها كدولة ديمقراطية ليبرالية. على سبيل المثال ، يقول 65٪ من اليهود الإسرائيليين الذين يُعرفون بأنهم “متدينون” و 89٪ من الأرثوذكس المتطرفين أن القانون اليهودي يجب أن يكون له الأسبقية على المبادئ الديمقراطية في حالة وجود تناقض ، وفقًا لمسح أجراه مركز بيو.

كانت الأحزاب الدينية القومية ، التي أثبتت شعبيتها بين الناخبين الشباب ، هي الفائز الحقيقي المفاجئ في انتخابات نوفمبر 2022 – لا سيما قيادتها الأكثر تطرفاً. في حين أن رئيس الوزراء السابق نفتالي بينيت ، على سبيل المثال ، كان على استعداد للدخول في ائتلاف مع شركاء يساريين وعرب ، يرفض الزعيمان الجديدان بتسلئيل سموتريش وإيتامار بن غفير أي تعاون مع أحزاب يسار الوسط ولن يرحب بهما الطرفان ، على أي حال.

العواقب السياسية

ما يشترك فيه كلا القطاعين الدينيين هو الصراحة المتزايدة حول جعل المجتمع الإسرائيلي أكثر انسجامًا مع المبادئ الأرثوذكسية. على سبيل المثال ، إسرائيل هي الدولة الأكثر صداقة مع مجتمع الميم في الشرق الأوسط ، لكن العديد من وزراء الحكومة وقادتهم الروحيين استخدموا لغة مهينة تجاه مجتمع LGBTQ. كانت هناك دعوات للسماح بمقاعد منفصلة للرجال والنساء في المناسبات العامة والسماح للأطباء برفض المرضى الذين لا يريدون علاجهم لأسباب دينية.

هذه التحولات لديها القدرة على تنفير اليهود الأمريكيين الذين هم ، باستثناء الإسرائيليين ، أكبر جالية يهودية في العالم ولكنهم ينتمون بشكل أساسي إلى الإصلاح الأكثر ليبرالية أو الحركات المحافظة.

لقد قطعت الأنواع المختلفة من اليهود الأرثوذكس شوطًا طويلاً من رفض الصهيونية السياسية أو إبعاد الدين عن السياسة. صرح سموتريش ، وزير المواصلات الصهيوني القومي الجديد ، علانية أن مثله الأعلى هو دولة التوراة ، أي دولة يهودية قائمة على قوانين دينية يهودية.

لا يزال أنصاره بعيدين عن تحقيق هذا الحلم ، لكنهم يدركون جيدًا أن التغييرات الديموغرافية في البلاد قد تكون إلى جانبهم – وهو تحدٍ للوضع الراهن الدقيق في إسرائيل. سيتطلب التغلب على الفجوات في المجتمع الإسرائيلي المجزأ بشكل متزايد جهودًا جادة لبناء الجسور من كلا الجانبين – حتى أكثر مما كان عليه وقت تحذير ريفلين.