مناقشات “تغيير التاريخ” حول 26 يناير يصرف الانتباه عن الحقيقة التي تقول إن على أستراليا القيام بها

يجلب “يوم أستراليا” ، 26 يناير ، نقاشًا سنويًا حول ما إذا كان ينبغي استمرار الاحتفالات أو نقلها إلى تاريخ مختلف. هذا الصراع في الآراء يعني أن السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس يجب أن يستعدوا كل عام للتدفق السنوي للعنصرية والكراهية في الشوارع ، عبر الإنترنت وفي وسائل الإعلام. وقد سئمنا منه.

تعرف أستراليا أن هذا هو يوم حداد على السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس لأنه اليوم الذي بدأت فيه محاولة الإبادة الجماعية للشعوب الأصلية.

ومع ذلك ، ما زلنا نرى عددًا من الآراء يتم طرحها للدفاع عن “يوم أستراليا” ، حتى أن البعض يقول إن السكان الأصليين بحاجة إلى “تجاوزه”.

على الرغم من ذلك ، ينضم المزيد والمزيد من الأفراد والمنظمات والمجالس المحلية كل عام إلى حالة عدم الرضا المتزايدة للاحتفال بيوم أستراليا في 26 يناير ، واختيار عدم الاحتفال أو عدم الاعتراف به كعطلة عامة.

هذا يشجع على الخلاف حول موعد ، بدلاً من الانخراط في قول الحقيقة حول وصول الأسطول الأول والصراع والعنف الذي أعقب ذلك.

‘الخبز والسيرك’

بدأت وسائل الإعلام الرئيسية (البيضاء إلى حد كبير) في وقت مبكر من هذا العام ، ونشر مقالات من المرجح أن تقود المحادثات المعتادة المؤيدة ليوم أستراليا وتشجع الصراع.

قال الشاعر الروماني جوفينال إن كل ما هو مطلوب لصرف الانتباه عن المشكلة هو تقديم الطعام أو الترفيه للناس ، “الخبز والسيرك”. مناظرة يوم أستراليا عبارة عن سيرك يحاول تشتيت الانتباه عن الحقيقة التي تقول إن هذا البلد بحاجة إليه حقًا.

من التكتيكات الشائعة للتحويل مهاجمة السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس لجرأتهم على الاحتجاج على يوم أستراليا عندما يكون لدينا الكثير من المخاوف الأخرى “الأكثر أهمية” التي يجب أن نقلق بشأنها. كما لو أن السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس لا يمكنهم التفكير فيما يمثله يوم أستراليا بينما نتناول أيضًا القضايا الأخرى التي نواجهها.

وفقًا لهذا المنطق ، لا ينبغي أن يناقش الأشخاص غير الأصليين مناقشة يوم أستراليا أيضًا ، حتى يتصدوا للعنف المروع ضد النساء في مجتمعاتهم.

إنه امتياز يُمنح فقط للأشخاص غير الأصليين للتعبير عن مخاوفهم بشأن مسائل من اختيارهم وعدم انتقادهم لتجاهل مخاوفهم الأخرى.

تكتيك آخر هو العثور على شخص من السكان الأصليين على استعداد للموافقة علنًا وتصويرهم كقائد يتحدث نيابة عن جميع الشعوب الأصلية.

استخدم المعلقون المحافظون أندرو بولت وألان جونز أعمدتهم وعروضهم لمحاربة تغيير التاريخ وأي نقد ليوم أستراليا. اقترح بولت أننا يجب أن نوقف “استياء التمريض” لأنه من موقعه “هذا المجتمع غني جدًا وحر ومتساوي”.

إن إخبارنا بأننا بحاجة إلى التوقف عن “الوقوع في الماضي” يستنتج من مشكلتنا فقط مع ما حدث في عام 1788. وهذا يتجاهل تمامًا المعاناة المستمرة التي يعاني منها العديد من السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس.

اقرأ المزيد: 60٪ من الأستراليين يريدون الاحتفاظ بيوم أستراليا في 26 يناير ، لكن أولئك الذين تقل أعمارهم عن 35 عامًا لا يوافقون على ذلك

عنف الغزو ليس في الماضي

في أي يوم من الأيام ، هناك قصص عن العنصرية والعنف تجاه السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس. الوفيات في الحجز ، والشرطة العقابية ، والحواجز داخل أنظمة التوظيف والتعليم ، والثقافات التي تتسامح مع العنصرية والوفيات المبكرة.

كما أفكر في عام 2022 ، أشعر بالدمار بسبب الموت العنيف لكاسيوس تورفي ، البالغ من العمر 15 عامًا فقط ، والذي توفي في 23 أكتوبر نتيجة للإصابات التي تلقاها في هجوم أثناء السير بعد المدرسة مع الأصدقاء في إحدى ضواحي بيرث.

يزعم الأولاد الذين كانوا مع كاسيوس أنهم اقتربوا من مجموعة من الرجال في سيارة أساءوا إليهم عنصريًا ووضعوا عليهم أسلحة بما في ذلك عمود معدني. أصيب تورفي بجروح خطيرة وتوفي في وقت لاحق.

تم اتهام رجل يبلغ من العمر 21 عامًا بقتل تورفي ، لكن مفوض شرطة غرب أستراليا قال: “نحن لا نعمل وفقًا لأي مبادئ عنصرية أو دوافع في هذه المرحلة”. منذ ذلك الحين تم اتهام ثلاثة أشخاص آخرين بقتل كاسيوس.

هذا هو ما يكمن وراء مناقشة يوم أستراليا للسكان الأصليين في جميع أنحاء البلاد. ليس فقط العنف التاريخي المرتبط بـ 26 يناير ، ولكن العنف المستمر.

إذا كنت تجد صعوبة في فهم سبب وجود مشكلة لدى السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في يوم أستراليا ، أقترح عليك قراءة المزيد من مقالات الرأي لمؤلفي السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس ، أو التقاط كتاب ، أو حتى التسجيل في وحدة دراسية .

أليس الاحتفال بيوم 26 يناير “غير أسترالي”؟

يقال لنا إن يوم أستراليا هو التفكير في ماضينا ، واحترام جميع الأستراليين والاحتفال بهويتنا الأسترالية الفريدة. ومع ذلك ، فإن التفكير في ماضينا يجب أن يشمل الماضي الذي يشمل الشعوب الأصلية.

غالبًا ما يوصف الأشخاص الذين لا يعتبرون ذكرى الغزو كوقت للاحتفال بأنهم “غير أستراليين”.

ظهر مصطلح un-Australian حوالي عام 1855 كأداة لنبذ غير البيض ، والأيرلنديين ، والمهاجرين الصينيين وغيرهم من الأجانب ، وكذلك الشيوعية والراديكالية والسلمية والنقابات العمالية.

لها جذورها في حقبة سياسة أستراليا البيضاء. عادت إلى الظهور مرة أخرى في التسعينيات وظلت مستخدمة بشكل عام ، لا سيما من قبل السياسيين ، في كثير من الأحيان يحاولون تجنب الاضطرار إلى تفسير أنفسهم أو أفعالهم ، أو تحويل اللوم.

إنه حتى موضوع إعلان الخروف الجديد ، الذي يخرج بخفة دم هذه الفكرة السخيفة التي لا معنى لها في النهاية.

قراءة المزيد: للحصول على منظور للسكان الأصليين في “يوم أستراليا” ، إليك دليل سريع لمنصات وسائط الأمم الأولى

لا يكفي تغيير التاريخ

لن يؤدي تغيير التاريخ بالضرورة إلى إحداث فرق كبادرة قائمة بذاتها. للحصول على شيء للاحتفال به حقًا ، نحتاج أولاً إلى معالجة الماضي ، والانخراط في قول الحقيقة وتقديم تعويضات. تحتاج المعاهدة أو المعاهدات إلى التفاوض ومن ثم يمكن وضع رؤية مشتركة. كما كتبت الباحثة وعالمة الأوبئة من السكان الأصليين جوان لوك ،

نحن نعلم أن قول الحقيقة لديه القدرة على تزويد السكان الأصليين الذين يعانون من الظلم بصوت ، كما يتضح من اللجان الملكية في وفيات السكان الأصليين في الحجز والتحقيق الوطني في فصل أطفال السكان الأصليين وأطفال جزر مضيق توريس عن أسرهم. لكننا نعلم أيضًا أنه بدون القيادة السياسية التي تستمع إلى هذه الحقائق ، فإن الأمة لا تتعلم من هذا الظلم ، ولا تزال الصدمات تُلحق بالسكان الأصليين ومجتمعاتهم.

في غضون ذلك ، إذا كنت تبحث عن شيء للاحتفال به في 26 يناير ، فانتقل إلى مهرجان Yabun في Gadigal Country في سيدني. هناك أيضًا مجموعة من أحداث الغزو / يوم البقاء في جميع أنحاء القارة.

في كل عام ، تعترف يابون بالإنجاز المذهل حقًا لشعب السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس الذين يهتمون ببعضهم البعض وهذه القارة لأكثر من 60 ألف عام على الرغم من الجهود المتضافرة للسياسات والممارسات العنصرية العنيفة التي لا تزال تلحق الضرر بنا.

الآن هذا شيء يستحق الاحتفال.