كيف أثر “الإلغاء” على فنانين يفصل بينهما قرن

قد يبدو أن الرسام والكاتب الحداثي ويندهام لويس (1882-1957) وكاني ويست (مغني الراب والمترشح للرئاسة الذي كان يُعرف الآن باسم يي) لا يشتركان كثيرًا. لكن قصصهم مترابطة: كلاهما معروف بإدلائه بتصريحات مثيرة للجدل حول النازيين.

في عام 1931 ، نشر لويس دراسة متعاطفة مع أدولف هتلر ، الذي كان لا يزال في طريقه إلى السلطة في ألمانيا. كان عنوان كتابه هتلر ببساطة ساذجًا سياسيًا ومعادٍ للسامية. بعد قرن تقريبًا ، في أواخر عام 2022 ، أدلى يي بسلسلة من الملاحظات المعادية للسامية ، متحالفًا مع هتلر ، وأشاد بالنازية وأنكر الهولوكوست.

واجه كل من الفنانين المقاطعة والتشهير العام. في السنوات التي أعقبت كتابه لهتلر ، وجد لويس نفسه ، كما قال في قصيدته أغنية أحادية الاتجاه (1933) ، “ليس مشهورًا ولكنه سيئ السمعة”. بدأ يشك في أن القراء يتجنبون كتبه وأنه اكتسب سمعة تفكيره الكارثي.

بالمثل وجد نفسه في عاصفة. تم إنهاء عقود العمل وصفقات الرعاية وتم تعليقه من Twitter بعد نشر صورة لصليب معقوف متشابك مع نجمة داود.

هناك اختلافات مهمة بين الاثنين. كتب لويس بتعاطف حول أدولف هتلر طوال الثلاثينيات من القرن الماضي ، لكن زيارته لألمانيا النازية في عام 1937 جعلته يعيد تقييم آرائه. أصبح مناهضًا للفاشية ، ورفض النازية في كتاب بعنوان عبادة هتلر (1939) وأدان الهولوكوست بمجرد علمه بها.

على عكس لويس ، الذي عايش الأحداث كما تكشفت ، أذاع يي وجهات نظره بمعرفة كاملة بالإرث النازي ويفترض أنه يتوقع استجابة كاملة لتعليقاته.

الإلغاء قبل “إلغاء الثقافة”

شكلت المناظر الطبيعية لوسائل الإعلام المختلفة في ثلاثينيات وعشرينيات القرن الماضي ردود فعل هؤلاء الفنانين. بسبب السرعة التي تنتشر بها المعلومات على وسائل التواصل الاجتماعي ، كان تشويه يي فوريًا. على النقيض من ذلك ، حدث فضح لويس على مدى شهور وسنوات.

هناك أيضًا اختلافات في الدوافع التي يجب مراعاتها. يبدو أن تصريحات يي استفزاز مسيء. كان كتاب لويس هتلر استفزازيًا بالتأكيد ، لكنه لم يكن طائشًا. كانت أولويته ، مهما كانت مضللة ، هي إعطاء جلسة استماع “موضوعية” للأجندات السياسية التي يمكن في رأيه إيقاف حرب عالمية ثانية. على هذه الجبهة ، بدت النازية مؤقتًا للويس وكأنها احتمال واقعي.

إذا كانت فكرة “الإلغاء” كما نعرفها اليوم متاحة له ، فمن شبه المؤكد أن لويس قد استخدمها لوصف تداعيات كتاب هتلر.

في سعيه لشراء منصة التواصل الاجتماعي Parler ، تحرك Ye لجعل نفسه والآخرين الذين يشاركونه آرائه “غير قابل للإلغاء”. ومع ذلك ، تواصل وسائل الإعلام الإبلاغ عن مدى الضرر الذي لحق بسمعته – ورصيده المصرفي – من خلال “سلوكه غير اللائق”. بالنسبة للكثيرين ، “تم الإلغاء” هو بالضبط ما يبدو عليه يي.

هناك فرق ، على الرغم من ذلك ، بين الحرمان من فرصة الاستمرار في فعل شيء ما – مثل جني الأموال من صفقة رعاية أو وجود جمهور معين – والحرمان من فرصة فعل أي شيء أو التحدث إلى أي شخص على الإطلاق.

إن الإنكار بهذا المعنى ليس “إلغاء” ، إذا كنا نعني بهذه الكلمة إسكاتًا تامًا للشخص الذي يتعرض لإطلاق النار. في حالة “الإلغاء” ، فإن أولئك الذين يتم تشويه سمعتهم بسبب تعبيرهم عن آراء سيئة الحكم أو ببساطة عن آراء بغيضة يفقدون نوعًا من الجمهور ويكسبون نوعًا آخر.

لم يتم إلغاء لويس بمعنى أنه تم منعه من فعل أي شيء. على الرغم من رد الفعل العنيف على كتاب هتلر ، استمر في الرسم (وحظي بتقدير لوحته) حتى أصيب بالعمى في عام 1951 ونشر كتباً حتى وفاته. لكنه عانى من عواقب بسبب آرائه ، على الرغم من أنه كان يعلم أنه يمكن أن يحول الجدل إلى فرصة للعلاقات العامة.

كان لويس مروجًا ذاتيًا ذكيًا ، استخدم “عاصفة” هتلر لصالحه من خلال الاستفادة من الكتابات اللاحقة على hullabaloo التي ولّدتها. قد تكون حياته المهنية في الواقع قد ساعدت بدلاً من إعاقتها.

قد تكون أو لا تكون “غير قابلة للإلغاء” ، ولكن كما يظهر التاريخ ، هناك أرباح يمكن جنيها من الفضيحة. إذا كانت ملاحظات يي تشير إلى ولائه لسياسات اليمين المتطرف وإذا كان ينوي الترشح مرة أخرى لمنصب عام ، فإن زرع فكرة أنه قد تم إلغاؤه سيساعد قضيته بين مجموعة ديموغرافية معينة من الناخبين. يمكن للإلغاء ، كما يشير مثال Ye ، أن يعود على نفسه ليصبح التمكين.

اقرأ المزيد: تفكك Ye و Adidas: لماذا تسوء زيجات العلامة التجارية أحيانًا

تؤكد المقارنة بين لويس ويي على الاختلافات في الحجم والفورية في حالات ما يسمى بالإلغاء. كما يوضح أيضًا أن الإلغاء لا يعني النفي من المكان ، ولكن إعادة وضعه في المجال العام ، وأحيانًا يكون ذلك بتكلفة شخصية كبيرة.

الخلافات بينهما هي تذكير بأن الحق في الاستماع لا يعني تلقائيًا الحق في عدم الاعتراض عليه.