الأمومة التأملية؟ كيف تكرم البوذية كل من الرهبان والراهبات الراحمين الذين يقدمون الرعاية والعازبين

غالبًا ما يوصف القديسون البوذيون بأنهم متعاطفون مع الأمهات ، ولديهم صبر لا نهاية له للأم التي تطعم الأطفال وتنظفهم وتهتم بهم على مدار الساعة. في الواقع ، فإن فرع البوذية في ثيرافادا يحمل الأمهات تقديرًا كبيرًا لدرجة أن رجلين من بين تلاميذ بوذا الرئيسيين ، ساريبوتا وموغالانا ، يقال إنهما “مثل الأم التي تلد” و “الممرضة التي تربي طفلًا”.

لكن في البوذية ، كما هو الحال في بعض الديانات الأخرى ، تعتبر وجهات النظر حول الأمومة معقدة. إن الرحمة الشبيهة بالأم مثالية – وكذلك العزوبة والرهبنة. من الناحية التاريخية ، ليس للإيمان أيديولوجية جوهرية تقدر الزواج والإنجاب كفضائل مركزية يجب متابعتها على حساب الدراسة الروحية والتنوير. ومع ذلك ، بصفتي باحثة في الجنس والعائلة في البوذية ، فقد لاحظت تغيرًا في وجهات النظر حول كيفية الجمع بين الروحانية والأمومة.

سداد ديون الأم

إن تنمية الامتنان تجاه الكائنات الحية هي محور تركيز الممارسة البوذية ، خاصة تجاه كبار السن. يُنصح البوذيون أن يكونوا ممتنين للتضحيات التي يقدمها الآباء لجلبهم إلى العالم وتربيتهم. في الواقع ، يمكن للفشل في سداد الديون المستحقة للوالدين أن يهبط بالمرء في عالم من الجحيم حصريًا للأطفال الناكر للجميل ، وفقًا لإحدى السوترا التي غالبًا ما تسمى تعليم التقوى الأبوي.

قد يُظهر البوذيون تقديسًا للأمهات أو الشخصيات الشبيهة بالأم في حياتهم من خلال إعداد وجبة أو تقديم هدية. على مدار العام ، هناك العديد من الطرق المحددة الأخرى التي يمكن للأطفال البوذيين من خلالها تكريم أحد الوالدين. في تايلاند ، على سبيل المثال ، يسعى بعض الأولاد إلى سداد ما يُعرف باسم “ديون الحليب” لأمهاتهم من خلال أخذ عهود رهبانية مؤقتًا وقضاء بضعة أسابيع في العيش مع الرهبان – وهو تقليد يهدف إلى إظهار الاحترام العميق.

إذا لم تعد والدة أحدهم على قيد الحياة ، فلا يزال هناك العديد من الطرق لتوجيه اللطف المحب تجاهها. إحدى الطرق الأكثر شيوعًا هي تقديم عروض الطعام ، مثل كرات الأرز ، في أضرحة الأجداد ، ومذابح لسلالة العائلة وما شابه. كما هو الحال مع إطعام أحد الوالدين على قيد الحياة ، تهدف الطقوس إلى توعية البوذيين بالتضحيات التي قدمها آباؤهم لإطعامهم.

هدية بوذا

يعتقد البوذيون عمومًا أن هناك العديد من العوالم المحتملة التي قد يذهب إليها الشخص بعد الموت – بعضها سماوي ، وبعضها جهنمي. يمكن للأطفال أن يمنعوا الأم التي هبطت في الجحيم من البقاء هناك لفترة طويلة بفعل الأعمال الصالحة ونقل الكرمة إليها. حتى الأم التي ولدت من جديد في عالم سماوي يمكن أن تستمر هناك من خلال هدايا أطفالها من الكرمة الجيدة.

ومع ذلك ، فإن الجانب السلبي للسماء البوذية هو التعلق بالطعام الجيد والشراب والملابس وغيرها من المسرات الحسية. في العديد من الأساطير ، تجد الآلهة صعوبة في رؤية التعاليم الأساسية للبوذية: الطبيعة الزائلة لجميع الظواهر. كل ما تريد المزيد منه لن يدوم.

وفقًا للتقاليد البوذية ، كانت والدة بوذا ، مايا ، محظوظة لأن لديها كارما جيدة وأصبحت إلهة بعد الموت. ولكن بعد أن حقق التنوير ، صعد بوذا المطيع إلى الجنة حيث أقامت مايا وعلمها أنه حتى المتعة السماوية تتضاءل مقارنة بالتحرر. تقول الأساطير إنه قضى ثلاثة أشهر يعلمها أكثر العقائد تقدمًا في الشريعة البوذية – وهي أكثر تعقيدًا بكثير مما تقول الأساطير إنه علمها والده.

التركيز مقابل الأسرة

تمتلئ آسيا البوذية ، من الطرف الغربي لطريق الحرير في تركيا إلى الطرف الشرقي في الصين ، بتقاليد الخصوبة وأرقام الخصوبة. في أجزاء كثيرة من آسيا حيث تمارس البوذية – خاصة في دوائر النخبة الرهبانية – تحتل النصوص المتعلقة بحريات وفضائل العزوبة مكان الصدارة.

يتجذر الكثير من التعاليم البوذية في فكرة أن كل الأشياء غير دائمة. لذلك ، يُنظر إلى جميع الرغبات – بما في ذلك ممارسة الجنس أو تكوين أسرة – على أنها أشكال من العبودية: هذه الرغبة الشديدة تربط الناس بأهداف دنيوية بدلاً من طريق الحكمة نحو النيرفانا.

من وجهة النظر هذه ، يجب على المرء أن يكبح الرغبات الجنسية بنفس القدر الذي يفعله الشراهة. الجنس على وجه الخصوص له آثار متتالية تجعل الدراسة والتأمل صعبًا: الأطفال ووقت الأسرة والعمل لدعمهم. الانغماس في الشهوة ، يحذر بوذا الرجال في قصة واحدة ، من الحماقة وضع القضيب في فم ثعبان سام.

يتطلب المسار الثماني لبوذا التركيز – والتركيز سلعة ثمينة ، كما يعرف كل والد. ترك بوذا نفسه زوجته وابنه الصغير للبحث عن الحكمة من خلال حياة منضبطة. بعد تحقيق التنوير ، عاد إلى مسقط رأسه – وصعد إلى الجنة – ليعلم أفراد عائلته ما تعلمه.

الأمومة التأملية

تختلف المواقف تجاه العائلات والرهبنة حسب الثقافة. لن نسمع ضعف الخصوبة في نيبال واليابان. في تلك البلدان ، يتزوج أولئك الذين يرتدون أردية رهبانية وينجبون ويخدمون في أماكن المعابد ، ويديرون المعابد البوذية كشركات عائلية موروثة تلبي احتياجات البوذيين العاديين.

بالإضافة إلى ذلك ، تميل التفسيرات الحديثة للبوذية إلى أن تكون أكثر ملاءمة للعائلة. بدلاً من اعتبار الأبوة عقبة ، يرى بعض البوذيين المعاصرين عمل الوالدين كعمل روحي. يمكن لرعاية الأطفال ، على سبيل المثال ، أن تكون شكلاً من أشكال التأمل ، وتتطلب تركيزًا ملاحظًا ولكن غير حكمي مثل ممارسة اليقظة. يمكن للأمهات والأشخاص الآخرين الذين يقدمون رعاية الأطفال تجربة رؤية الأشياء كما هي بالفعل ، دون التعلق والاستيعاب.

أظهر علماء مثل ريكو أونوما وفانيسا ساسون وآمي لانجينبيرج كيف أن العلاقة بين العزوبة والحياة الأسرية أكثر تعقيدًا من “إما / أو” وكيف تتقاطع الأبوة مع القيم البوذية.

بعد كل شيء ، يعتقد البوذيون أن بوذا التاريخي كان له العديد من الأرواح الماضية ولم يكن عازبًا فيها جميعًا. كرجل عائلة ، مارس العديد من الفضائل البوذية ، مثل اللطف والتسامح والصبر. وحتى عندما يكون عازبًا ، فإن تعاليمه الروحية تشبه حليب الثدي ، وفقًا لتقليد ثيرافادا البوذي: “حليب العقيدة الخالدة”. هذا الموقف من الاهتمام غير المشروط جعله أمًا روحية في نظر العديد من البوذيين – وهي فضيلة يسعون إلى الاقتداء بها اليوم.