العيد اليهودي الذي أصبح يدور حول الأطفال

بالنسبة لمعظم اليهود الأمريكيين اليوم ، لا تعتبر شافوت عطلة باهظة الثمن. يتأخر الاحتفال عن عيد الفصح في الربيع ، وهو يتضاءل بالمقارنة مع روش هاشانا ويوم كيبور ، الخريف “أعياد عالية”.

لكن قبل 150 عامًا ، كان Shavuot هو اليوم الذي أراد فيه الجميع أن يكونوا في كنيس يهودي: كان يومًا للاحتفال بالأطفال.

بصفتي باحثًا في الدين الأمريكي واليهودية ، فقد كتبت عن كيف يكشف تاريخ التعليم الديني عن الطرق المتغيرة التي يتخيلها اليهود الأمريكيون لليهودية نفسها. يقدم تاريخ Shavuot ، الذي يبدأ عند غروب الشمس في 25 مايو في عام 2023 ، توضيحًا رائعًا لهذه الديناميكيات.

“حليب” التوراة

في العصور القديمة ، كان Shavuot مهرجانًا للحج الزراعي ، وهو وقت لتقديم قرابين من الحبوب الأولى والفاكهة إلى الهيكل في القدس.

بعد أن دمر الرومان المعبد في 70 م ، أعاد القادة اليهود تسمية شافوت كعطلة من شأنها أن تحيي في المقام الأول ذكرى وحي التوراة. وفقًا للتقاليد اليهودية ، أعطى الله هذه التعاليم لموسى على جبل سيناء بينما كان يقود بني إسرائيل عبر الصحراء.

وصف اليهود تقليديًا التوراة بأنها كلمة الله – نص ذو دلالة قوية. أصبح Shavuot وقتًا للاحتفال بدراسة التوراة وتعليقاتها الحاخامية العديدة ، بما في ذلك المشناه والتلمود.

لطالما تميزت شافوت بالعادات التي تشمل “Tikkun Leil Shavuot” ، والتجمع مع آخرين لدراسة التوراة في وقت متأخر من الليل. وقد تم الاحتفال به من خلال الأطعمة التي تعتمد على منتجات الألبان مثل البلينتز وكعك الجبن – وهي الأطعمة التي تدل ، من بين أفكار أخرى ، على أن التوراة هي “الحليب” الذي يغذي الشعب اليهودي.

عطلة قديمة ، عالم جديد

بدأ اليهود في إنشاء مجتمعات في أمريكا الشمالية بداية من القرن السابع عشر. في Shavuot ، واصلوا التقليد القديم المتمثل في الاحتفال بوحي التوراة بخدمات الكنيس والدراسة في وقت متأخر من الليل.

بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، بدأ العديد من اليهود الأمريكيين في إهمال هذه الشعائر التقليدية. شعر البعض بعدم الارتياح بشكل متزايد مع عطلة تستند إلى فرضية الوحي الكتابي. في ذلك الوقت ، كان هناك مجال أكاديمي يسمى النقد الكتابي ينمو ويكتسب تأثيرًا. حلل هؤلاء الأكاديميون تطور الكتاب المقدس كنص تاريخي ، وحددوه على أنه مختارات من الكتاب البشريين. ترك هذا العديد من المتدينين يتصارعون مع الفكرة التقليدية للكتاب المقدس على أنه كلمة الله الإلهية.

ما الذي يجب فعله بعد ذلك مع Shavuot؟ قدم احتفال جديد قدمه اليهود في أوروبا في أوائل القرن التاسع عشر بديلاً واعدًا: التأكيد.

ابتداءً من منتصف القرن التاسع عشر ، بدأ اليهود الأمريكيون في إعادة تصور Shavuot كوقت للاحتفالات العظيمة بتخرج الأطفال من مدارس الأحد اليهودية. في صباح يوم Shavuot أو في أقرب عطلة نهاية أسبوع له ، كان الطلاب الذين تم تأكيدهم ، الذين تتراوح أعمارهم عادة بين 12 و 13 عامًا ، يرتدون ملابس فاخرة ويقفون في موكب أمام ملاجئهم في الكنيس.

يحمل كل طفل عادةً باقات زهور متقنة ، والتي كانت ضرورية للمهرجان. ترمز أزهار مختلفة إلى الفضائل الدينية للأطفال. الزنابق البيضاء ، على سبيل المثال ، ترمز إلى البراءة والنقاء ، وغالبًا ما يتم دمجها في باقات الأطفال ، وكذلك في الزخارف الزهرية المتقنة التي زينت داخل الكنيس.

كان المشاركون يتلوون إعلانات عن إيمانهم بإله واحد للشعب اليهودي ويلقون خطبًا تؤكد التزامهم باليهودية. سيتم اختبارهم على “تعاليمهم الدينية” ، وهي كتب قصيرة تسجل أسئلة وأجوبة عن الدين كان من المتوقع أن يحفظها الأطفال. بمناسبة بلوغ الأطفال سن الرشد ، كان الحاخامات يمنحون البركة والترحيب بهم كأعضاء بالغين في الجماعة.

ويختتم الحفل بحفلات واحتفالات وهدايا متقنة ، خاصة لأبناء العائلات الثرية.

“التوافق” مع المسيحية

بالنسبة للعديد من اليهود الأمريكيين ، كان التأكيد جذابًا كطقوس بلوغ سن الرشد شاملاً للجنس. في بعض التجمعات ، حل هذا الاحتفال محل بار ميتزفه ، وهو احتفال كان يقتصر تقليديا على الأولاد عندما يبلغون سن 13 عامًا.

التأكيد لم يكن ، مع ذلك ، ممارسة يهودية تقليديا. لقد كان احتفالًا مسيحيًا لبلوغ سن الرشد تبناه اليهود في القرن التاسع عشر – أولاً في أوروبا ثم عبر المحيط الأطلسي.

في الولايات المتحدة ، ناشدت مراسم التثبيت اليهود لأنهم قدموا لحظة رئيسية لإظهار للغرباء أن اليهودية يمكن أن “تتلاءم” مع الثقافة الأمريكية التي تهيمن عليها المسيحية البروتستانتية. اعتقدت حركة الإصلاح اليهودية الأمريكية ، التي أصبحت في القرن التاسع عشر أكبر طائفة يهودية أمريكية ، أنه يجب تكييف اليهودية بحيث تكون أكثر صلة بالحياة المعاصرة.

احتفل يهود الإصلاح بالتثبيت مع عروض الأزهار الرائعة والمرافقات الموسيقية والزخارف الباهظة. تم تصميم هذه المشاهد الرائعة لجذب حشود ضخمة إلى الكنيس – ليس فقط اليهود ، ولكن الزوار غير اليهود أيضًا. كان اليهود حساسين لكيفية تصور الغرباء المسيحيين لدينهم ، وأصبح شافوت يومًا لإظهار أن الاحتفالات اليهودية يمكن أن تنافس أعظم احتفالات الأعياد التي تقيمها الكنائس المسيحية.

ليس ذلك فحسب ، بل أدى التأكيد أيضًا إلى تهدئة مخاوف اليهود الأمريكيين بشأن المستقبل. من خلال وضع الأطفال الذين وعدوا بالتزاماتهم تجاه الشعب اليهودي في قلب المسرح ، طمأنت احتفالات التأكيد اليهود الأمريكيين أن الجيل القادم ملتزم بالحياة اليهودية.

تأكيد اليوم

مع بزوغ فجر القرن العشرين ، بدأت مخاوف المعلمين اليهود الأمريكيين في التحول. وصل أكثر من 2.5 مليون مهاجر يهودي إلى الولايات المتحدة بين عامي 1881 و 1924 ، بما في ذلك العديد ممن التزموا بالممارسات اليهودية التقليدية. كانت التركيبة السكانية لليهودية الأمريكية تتغير ، وبدأ التعليم اليهودي الأمريكي يتغير أيضًا.

في حركة الإصلاح ، أعاد اختصاصيو التوعية تبني جوانب التقاليد اليهودية التي كانوا قد رفضوها سابقًا. وضعوا تعاليمهم في اللغة الإنجليزية وعادوا إلى تدريس العبرية. عادوا أيضًا إلى بار ميتزفه ، وقاموا بتوسيع الحفل بحيث يمكن للفتيات أيضًا أن يكون لهن يوم يهودي خاص بهن.

التأكيد لم يختف ، ولكن أعيد تنظيمه كاحتفال للأطفال الأكبر سنًا. من خلال تأجيل التأكيد بحيث يتماشى أكثر مع التخرج من المدرسة الثانوية ، سعى المربون اليهود إلى تحفيز الأطفال على البقاء في التعليم اليهودي طوال سنوات المراهقة.

اليوم ، لا تزال العديد من المعابد اليهودية الأمريكية تحتفل بالتأكيدات حول شافوت ، على الرغم من أنها لم تعد تُعتبر أهم ما يميز السنة اليهودية. لا تزال أصداء القرن التاسع عشر باقية في كل كنيس يهودي أمريكي حيث يعتبر Shavuot وقتًا للشباب لارتداء الجلباب الأبيض وتأكيد التزاماتهم تجاه اليهودية – وليس فقط عطلة لدراسة التوراة والاستمتاع ببوفيه فطيرة الجبن.