ماذا تعلمنا الأساطير اليونانية عن مقاومة النساء وتمردهن

بعد تحقيق بعض الانتصارات بشق الأنفس ، أصبحت حقوق المرأة مهددة مرة أخرى في أجزاء كثيرة من العالم. في الولايات المتحدة ، ألغت المحكمة العليا حق المرأة في الإجهاض في يونيو 2022. كما تركت النساء القوى العاملة منذ جائحة COVID-19 ، في كثير من الحالات لرعاية الأطفال والأقارب المسنين. في أجزاء أخرى من العالم ، لا سيما في البلدان النامية ، تتأثر النساء بشكل غير متناسب بتغير المناخ.

بصفتي باحثة في الأساطير القديمة ، فأنا على دراية بالعديد من الشخصيات النسائية في الأساطير اليونانية الذين يقدمون لنا نماذج لتحديات اليوم. قد يكون هذا مفاجئًا بعض الشيء ، لأن اليونان القديمة كانت تخضع لقواعد أبوية صارمة: كانت النساء تعتبر قاصرات تحت وصاية آبائهن أو أزواجهن طوال حياتهن ولا يُسمح لهن بالتصويت. ومع ذلك ، تحدثت النساء في هذه الأساطير عن الحقيقة للسلطة وقاومن بشراسة الظلم والقمع.

آلهة المتمردين

يقع تمرد الإناث في قلب القصة اليونانية حول خلق العالم. جايا ، إلهة الأرض ، تتمرد على زوجها أورانوس ، السماء ، الذي يخنقها ويرفض السماح لأطفالها بالحرية. أمرت ابنها كرونوس بإخصاء والده وتولي عرشه. ومع ذلك ، بمجرد وصول كرونوس إلى السلطة ، يخشى أن يطيح به أطفاله عن عرشه ، لذلك يبتلع جميع الأطفال الذين تلدهم زوجته ريا.

تتمرد ريا على هذا العمل المروع. أعطت كرونوس حجرًا ملفوفًا في بطانية لخداعه ليعتقد أنه سيلتهم هذا الطفل أيضًا. ثم تخفي ريا طفلها ، الإله زيوس ، الذي نشأ ورمي والده في أعماق العالم السفلي. لكن التاريخ يعيد نفسه ، ويخشى الزعيم الجديد للآلهة مرة أخرى من أن زوجته قد تتآمر للإطاحة به. بصفته ملك الآلهة ، يخاف زيوس إلى الأبد من زوجته هيرا ، التي تنتقم من كل تجاوزاته ، وخاصة شؤونه التي لا تعد ولا تحصى.

وبالمثل ، تُظهر قصة ديميتر وابنتها بيرسيفوني إلهة قوية تمسك بأرضها في مواجهة الآلهة الذكور. عندما اختطف هاديس بيرسيفوني ، رفض ملك العالم السفلي ، ديميتر ، إلهة الزراعة ، السماح للمحاصيل بالنمو حتى عودة بيرسيفوني. على الرغم من توسل زيوس ، لم يلين ديميتر. العالم كله قاحل من الفاكهة والبشر يتضورون جوعا.

في النهاية أجبرت زيوس على التفاوض ، وظهرت بيرسيفوني من العالم السفلي لتكون مع والدتها لجزء من كل عام. خلال الأشهر التي كان فيها بيرسيفوني مع هاديس ، يعيق ديميتر الغطاء النباتي ويكون الشتاء على الأرض.

نساء مميتات

ومع ذلك ، كانت الثقافة اليونانية تشك في النساء ذوات الإرادة القوية وتصورهن على أنهن أشرار.

تشرح الباحثة الكلاسيكية ماري بيرد أن الكتاب يتسمون بالنساء بهذه الطريقة لتبرير إقصاء المرأة عن السلطة. وتجادل بأن التعريف الغربي للسلطة ينطبق جوهريًا على الذكور. لذلك ، يشرح بيرد ، “[Women] يتم تصويرهم ، في الغالب ، على أنهم منتهكون وليسوا مستخدمين للسلطة. يأخذونها بطريقة غير شرعية ، بطريقة تؤدي إلى تصدع الدولة ، إلى الموت والدمار. … في الواقع ، إنها الفوضى التي لا جدال فيها التي تسببها النساء للسلطة التي تبرر استبعادهن منها في الحياة الواقعية “.

تستخدم Beard قصص Clytemnestra و Medea ، من بين آخرين ، لتوضيح وجهة نظرها. تعاقب كليتمنسترا زوجها ، أجاممنون ، على التضحية بابنتهما إيفيجينيا في بداية حرب طروادة. تستولي على السلطة في مملكته Mycenae بينما Agamemnon لا يزال في حالة حرب ، وعندما يعود ، قتله بدم بارد.

تجعل المدية زوجها ، جيسون ، يدفع الثمن النهائي لتخليه عنها – تقتل أطفالهم.

المدية ، بصفتها أميرة أجنبية في مدينة كورنث اليونانية ، ساحرة قوية ، وفرد أسود ، مهمشة بطرق متعددة. ومع ذلك فهي ترفض التراجع. تشدد الباحثة الكلاسيكية والمفكرة النسوية السوداء شيلي هالي على أن المدية فخورة ، وهي خاصية يُنظر إليها على أنها ذكورية في الثقافة اليونانية.

ترى هالي أن تصرفات ميديا ​​هي وسيلة لتأكيد فرديتها في مواجهة التوقعات المجتمعية اليونانية. ميديا ​​ليست على استعداد لمنح جيسون الحرية لبدء علاقة مع امرأة أخرى ، وهي تتفاوض بشأن اللجوء بشروطها الخاصة مع ملك أثينا. ووفقًا لهالي ، فإن المدية “تقاوم الأعراف الثقافية التي تنص على أن الإنجاب هو السبب الوحيد لوجود الإناث. تحب المدية أطفالها ، لكن كبريائها يأتي أولاً كرجل “.

كوميديا ​​ومأساة

بطريقة أكثر فكاهية ، تخيل الكاتب المسرحي أريستوفان في فيلم “ليسستراتا” نساء أثينا يحتجن على الحرب البيلوبونيسية المدمرة من خلال إضرابهن عن الجنس. تحت هذا الضغط الشديد ، يستسلم أزواجهن بسرعة ويتم التفاوض على السلام مع سبارتا.

يشرح ليسستراتا ، قائدة النساء المضربات ، أن النساء يعانين بشكل مضاعف في الحرب ، رغم أنه ليس لهن رأي في قرار دخول الحرب. إنهم يعانون أولاً بإنجاب الأطفال ثم رؤيتهم مرسلين كجنود. يمكن أن يصبحوا أراملًا واستعبادًا وكذلك نتيجة الحرب.

أخيرًا ، في مأساة شهيرة كتبها سوفوكليس ، تحارب أنتيجون من أجل اللياقة الإنسانية في مواجهة الاستبداد. عندما يقاتل إخوة أنتيجون ، إتيوكليس وبولينيسيس ، من أجل عرش طيبة ويقتلون بعضهم البعض في نهاية المطاف ، أمر الملك الجديد ، كريون ، بدفن إتيوكليس بشرف ، والذي يعتبره الملك الشرعي. تثور أنتيجون وتقول إنه يجب عليها التمسك بالقانون الإلهي بدلاً من قانون كريون الإنساني الاستبدادي. ترش جسد بولينيز بقليل من الغبار ، وهي لفتة رمزية تسمح للرجل الميت بالانتقال إلى الحياة الآخرة.

تتخذ أنتيجون إجراءات وهي تعلم جيدًا أن كريون سيقتلها لتنفيذ مرسومه. ومع ذلك فهي مستعدة لتقديم التضحية القصوى من أجل معتقداتها.

المرأة والعدالة الأخلاقية

في جميع هذه القصص ، تمثل الشخصيات النسائية العدالة الأخلاقية وتجسيدًا لمقاومة الأشخاص المستضعفين. ربما لهذا السبب ، تم مؤخرًا إعادة تفسير شخصية ميدوسا ، التي يُنظر إليها تقليديًا على أنها وحش مرعب هزمه البطل الذكر بيرسيوس ، على أنها رمز للقوة والمرونة.

الاعتراف بأن ميدوسا الأسطورية تحولت إلى وحش نتيجة اغتصابها من قبل بوسيدون ، والعديد من الناجين من الاعتداء الجنسي لقد تبنوا صورة ميدوسا كصورة للصمود.

قلب النحات لوتشيانو جارباتي الأسطورة رأساً على عقب. في لقطة جديدة للصورة التقليدية لفرساوس المنتصر برأس ميدوسا ، أعطى غارباتي ميدوسا وقفة جديدة قوية بتمثاله “ميدوسا مع رأس بيرسيوس”. أصبح سلوك Medusa المدروس والعزم رمزًا لحركة #MeToo عندما تم وضع التمثال خارج قاعة المحكمة حيث حوكم هارفي وينشتاين والعديد من المتهمين الآخرين بالاعتداء الجنسي.

ماذا يعني هذا في عالم اليوم؟

يتردد صدى أصداء كل هذه القصص بقوة اليوم في كلمات الناشطات الشابات الشجعان.

تحدثت ملالا يوسفزاي عن تعليم الفتيات في أفغانستان التي تسيطر عليها حركة طالبان رغم أنها كانت تعلم أن التداعيات المحتملة قد تكون وخيمة. في مقابلة مع بودكاست ، قالت: “كنا نعلم أنه لن يتغير شيء إذا بقينا هادئين. يأتي التغيير عندما يكون شخص ما على استعداد للتصعيد والتحدث “.

لم تفوت غريتا ثونبرج ، مخاطبة قادة العالم في قمة الأمم المتحدة للعمل المناخي في عام 2019 ، أي شيء: “أنتم تخذلوننا. لكن الشباب بدأوا يفهمون خيانتك. عيون جميع الأجيال القادمة عليك. وإذا اخترت أن تخذلنا ، فأقول: لن نغفر لك أبدًا. لن ندعك تفلت من هذا. هنا ، الآن هو المكان الذي نرسم فيه الخط “.

بالنسبة للنساء اللائي يواصلن الكفاح ضد الاضطهاد ، يمكن أن يكون من دواعي الراحة والحافز للعمل أن يعرفن أنهن يقمن بذلك منذ آلاف السنين.