في يوم اليوجا العالمي ، دروس من أول يوغي أمريكي – هنري ديفيد ثورو
مجلة المذنب نت متابعات عالمية:
لقد ثبت أن اليوم العالمي لليوجا ، المخصص للاحتفال باليوغا كجزء من “التراث الثقافي غير المادي للبشرية” ، مثير للجدل منذ بدايته في عام 2015.
للاحتفال بيوم 21 يونيو ، تقام تجمعات اليوغا في أجزاء كثيرة من العالم ، لكن هناك أيضًا يوغا مخلصون يرفضون المشاركة ، قائلين إن العيد مصمم للترويج سرًا لأجندة هندوسية أصولية يمينية.
يحتج البعض أيضًا على النزعة التجارية الفظة للعطلة وثقافة اليوجا المعاصرة بشكل عام.
أنا باحث يدرس التواصل واليوغا والتأمل ، وأحتفل بهذا اليوم كل عام من خلال اغتنام الفرصة لمعرفة المزيد عن التاريخ العالمي الطويل والمعقد لليوغا. مفكر القرن التاسع عشر الذي أدرسه كثيرًا في هذا اليوم هو هنري ديفيد ثورو.
جون تلوماكي / بوسطن غلوب عبر Getty Images
Thoreau واليوغا في Walden Pond
كان ثورو عضوًا في كادر كتاب المقالات والشعراء والناشطين الاجتماعيين الأمريكيين في القرن التاسع عشر المعروفين باسم المتعاليين. اشتهر المتعصبون في عصرهم باهتمامهم بالفكر الهندي وأشكال أخرى من الفكر غير الغربي.
كما أوضحت في كتابي الأخير “أخلاقيات الوحدانية: إيمرسون ، ويتمان ، وبهاغافاد جيتا” ، كان المتعصبون مشاركين نشطين في محادثة ثقافية كافحت لفهم كيف يمكن أن تنطبق فلسفات اليوغا على أمة فردية مثل الولايات المتحدة تنص على.
من عام 1845 إلى عام 1847 ، أمضى ثورو عامين يعيش في كابينة بناها في والدن بوند في كونكورد ، ماساتشوستس. بينما كان يعيش خارج الأرض ويعمل على كتابه الأول ، أمضى أيضًا وقتًا طويلاً في التفكير في فلسفة اليوغا. في الواقع ، عندما عاد من الغابة ، أبلغ أحد المعجبين: “إلى حد ما ، وفي فترات نادرة ، حتى أنا يوغين.”
بريدجمان عبر Getty Images
وفقًا لعالم الدراسات الدينية ريتشارد ديفيس ، “كان ثورو على الأرجح أول أمريكي يفكر بجدية في إمكانية تعريف نفسه على أنه يوغي.”
لم يمارس Thoreau الأسانا أو المواقف الجسدية لليوجا ، كما يفعل الملايين من الناس اليوم ، لكنه كان طالبًا جادًا في فلسفة اليوغا. قد يجد طلاب اليوجا المعاصرون أفكار ثورو حول فلسفة اليوجا ، ولا سيما كارما يوجا ، ويوجا العمل غير الأناني ، جديرة بالاهتمام.
البهاغافاد جيتا في اليوغا والواجب
اقترب ثورو من Bhagavad-Gita ، وهي حلقة مركزية في الملحمة الهندية القديمة ماهابهاراتا ، ككتاب للفلسفة والأخلاق تناول أسئلة عميقة ودائمة حول كيفية عيش حياة جيدة.
يصف ماهابهاراتا صراعًا مدمرًا على الخلافة. يبدأ Bhagavad-Gita عندما ، مباشرة على أعتاب الحرب ، ألقى أعظم محارب في العصر ، Arjuna ، أسلحته في ساحة المعركة ، رافضًا محاربة علاقاته. يحاول سائقه العجلة كريشنا ، الذي كشف في النهاية أنه الله ، إقناع أرجونا بالقتال من خلال تعليمه ثلاثة أنواع من اليوجا: بهاكتي يوجا ، ويوجا التفاني ؛ يوغا جنانا ، يوغا المعرفة المقدسة ؛ و karma yoga ، يوجا العمل غير الأناني. كان المفهوم الأخير هو الذي شغل ثورو.
وفقًا لكريشنا في Bhagavad-Gita ، فإن ممارسة يوجا الكارما تستلزم التصرف دون اعتبار للمزايا الشخصية ، أو “الثمار” للعمل. وهو القيام بواجبه بثبات دون خوف أو خجل أو ندم. كما يعني التخلي عن القلق بشأن عواقب أفعال المرء على الآخرين أو على العالم الطبيعي.
يؤكد كريشنا أن واجب أرجونا محدد بالنسبة له من خلال عضويته في طبقة المحاربين. تعني ممارسة أرجونا لكرمة يوغا تبني واجبه في القتال من أجل مصلحة المملكة ، على الرغم من أنه للقيام بذلك ، سيتعين عليه قتل أصدقائه وعائلته. ويختتم كريشنا بقبول واجبه ، ولا داعي للذعر.
Thoreau على Bhagavad-Gita
استعار ثورو نسخة زميله المتسامي رالف والدو إيمرسون من Bhagavad-Gita – ترجمة تشارلز ويلكنز عام 1785 – وأبلغ عن قراءتها كل صباح خلال فترة إقامته في والدن بوند.
أعجب Thoreau بـ Bhagavad-Gita. ومع ذلك ، فقد أعلن أن حجة كريشنا المركزية حول الكارما يوغا “غير مقنعة”. يكتب ثورو: “حجة كريشنا ، يجب السماح بها ، معيبة. لم يتم إعطاء سبب كافٍ لماذا يجب أن يقاتل أرجون. قد يقتنع عرجون ، لكن القارئ ليس كذلك “.
يؤكد كريشنا أنه من واجب أرجونا القتال ، لكن ثورو يخلص إلى أن “الواجب الذي يتحدث عنه هو واجب تعسفي”. يقصد بالتعسف أنه يقوم على نموذج مجتمع مصمم لإفادة بعض الناس على حساب الآخرين.
فريديريك سلطان / كوربيس عبر Getty Images
التعلم من Thoreau على كارما يوجا
يمثل Thoreau طريقة لقراءة فلسفة اليوغا التي تهتم أولاً وقبل كل شيء بفائدتها العملية للزمان والمكان الذي نعيش فيه.
مستوحاة من Thoreau ، عندما أواجه عرضًا لليوغا ، أسأل: هل هذه اليوغا تخدم إنشاء وصيانة نوع العالم الذي أريد أن أعيش فيه ، عالم أعتبره جيدًا بصدق؟
بهذه الروح ، يتحدى ثورو الأفراد للتشكيك في الحجج المتعلقة بالواجب ، مثل تلك التي يطرحها كريشنا في Bhagavad-Gita ، من خلال السؤال عن أي مصلحة تخدم هذه الحجج – وأن يفكروا في معنى الواجب بالنسبة لنا.
اليوغا قديمة ، لكنها ليست خالدة. كما أوضح العلماء ، لا توجد يوغا “أصيلة” واحدة ، لأن هناك طرقًا عديدة لممارسة اليوغا ، وكانت موجودة دائمًا ، في كل من الهند وخارجها. اليوغا هي ممارسة للتنوع الديني والعالمي – هناك يوغا هندوسية وبوذية وجاينية ، بالإضافة إلى يوغا “روحية وليست دينية” وملحدة أيضًا.
وهذا ما تدعونا الأمم المتحدة للاحتفال به: اليوغا كجزء من التراث العالمي للبشرية. في الاحتفال بهذا التراث ، يجدر الانتباه إلى درس من أول يوغي أمريكي والاستمرار في طرح الأسئلة.
نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة
