قمع الناخب المقدس ، باتجيرل! ما تكشفه المجلات الهزلية عن الجندر والديمقراطية

في شهر يوليو من كل عام ، ينزل عشاق الرسوم الهزلية والمهنيون والعلماء إلى سان دييغو ، كاليفورنيا ، لحضور Comic-Con International – احتفالًا بالفن والأعمال في صناعة الرسوم الهزلية. اعتادت الكتب المصورة أن تكون نوعًا متخصصًا من الاهتمام لمجموعة فرعية ضيقة من عشاق الثقافة الشعبية. ومع ذلك ، فمنذ سبعينيات القرن الماضي ، قدموا بشكل متزايد الشخصيات والقصص التي تأسست عليها إمبراطوريات الأفلام والتلفزيون ووسائل الإعلام المتدفقة.

قامت شركة مارفل ، موطن المنتقمون ، بتحويل شركة كاريكاتير وألعاب شبه محطمة إلى واحدة من أكثر امتيازات الأفلام ربحًا في التاريخ وأصبحت أحد أعمدة إمبراطورية الوسائط المتدفقة لشركة ديزني. تواصل Sony جني الأموال من حصتها في امتياز Spider-Man. نشأت دي سي كوميكس من مفضلات المعجبين سوبرمان وباتمان ووندر وومان. على الرغم من أن انتقالهم إلى الفيلم لم يتطابق مع نجاح Marvel ، فقد ضاعفت شركة WarnerMedia استثمارها في أبطال DC الخارقين.

مع تنامي الأثر الثقافي للكتب المصورة ، اكتشف العلماء كيف تعكس وتشكل المواقف حول كل شيء من السياسة إلى الحرب إلى الاقتصاد إلى الجنس والعرق والقدرة والجنس.

بصفتي باحثة في الجنس والثقافة السياسية ، فأنا مهتم بتصوير الكتب المصورة للأبطال الخارقين كمسؤولين منتخبين. لقد قدمت أنا وزميلتي في البحث ، رايان غرين ، تحليلًا لقصص القصة السياسية في القصص المصورة التي تتضمن Wonder Woman و Batgirl في Comic Con International. نحن ندعي أن هذه الرسوم الهزلية المصورة توضح بجدارة كيف أن التحيز الجنسي يضعف الديمقراطية. يوضح فحصنا أيضًا سبب ارتباط تاريخ القصص المصورة بالسياسة المعاصرة.

إمراة رائعة لمنصب الرئيس

لطالما كانت Wonder Woman ، الأميرة الأمازونية ، المحاربة من أجل السلام والمدافعة عن الأرض ، رمزًا للقوة النسوية. اشتهرت بغلاف العدد الافتتاحي لمجلة السيدة في عام 1972 ، حيث تم تصويرها على أنها بطلة خارقة عملاقة تنقذ عالمًا محاصرًا بينما ترشحت لمنصب رئيس الولايات المتحدة على منصة “السلام والعدالة”.

ومع ذلك ، في عام 1944 ، عندما ترشحت Wonder Woman لمنصب الرئيس في صفحات كتابها الهزلي ، أظهرت القصة تيارًا خفيًا مفاجئًا من الاستبداد والتفكير الجنسي.

“Wonder Woman for President” هي قصة سريعة تدور أحداثها في 3000s ، عندما ترأس النساء حكومات العالم. كان مؤلف فيلم Wonder Woman ، ويليام مولتون مارستون ، يؤمن بالتفوق الأخلاقي للمرأة ويستحضر عالماً يقوم على الفروق بين الجنسين ، حيث تمثل النساء السلام والعدالة والرجال يرمزون إلى الحرب والفساد.

ومع ذلك ، فإن ما أطلق عليه مارستون “عصر المرأة الجديدة” يحمل ملامح الدولة الاستبدادية.

“فتيات القوات” تحرس الرئيسة أردا مور ، المرأة التي سبقت صعود Wonder Woman إلى المكتب البيضاوي. السماء مغطاة بالمناطيد التي تنشر “شبكة رائعة من الحماية الودية عبر طول وعرض أمريكا.” ترتدي سكرتيرات النساء بمرح أجهزة على رؤوسهن تجبرهن على كتابة إملاء رئيسهن من الإناث. وعلى وجه الخصوص ، أكدت والدة المرأة المعجزة ، الملكة هيبوليتا ، لابنتها أن “جميع الرجال يكونون أكثر سعادة عندما تتحكم امرأة حكيمة ومحبة في طبيعتهم العدوانية القوية!”

لم تمت الديمقراطية في الولايات المتحدة ، ومع ذلك ، تدخلت شخصية Wonder Woman البديلة ، ديانا برينس ، في الصراع السياسي من أجل منع “حزب الرجل” الفاسد من السيطرة على الحكومة. تم تقويض فوزها من قبل الناخبات الشابات اللواتي يجبرهن افتتانهن البنتان على التصويت للمرشح الذكر وكذلك من خلال مخطط حشو الاقتراع الذي نظمه حزب الرجل.

عندما تثبت العمليات الديمقراطية أنها غير كافية للحفاظ على السلام ، تتدخل Wonder Woman لإفشال خطة حزب الرجل وتأدية اليمين الرئاسية كأناها المتغيرة ، ديانا برينس.

يصف المؤرخ فيليب سميث “Wonder Woman for President” بأنه قصة “نسائية أولية” تعكس المواقف حول النوع الاجتماعي التي كانت تقدمية في عصرهم.

ومع ذلك ، يوضح بحثنا كيف يقدم الكتاب الهزلي صورًا نمطية ضارة حول الجنس والسياسة التي استمرت حتى يومنا هذا: أن الاختلافات بين الجنسين تحدد نهج الناس في القيادة ؛ أن الناخبات الشابات يكون الدافع وراءهن في بعض الأحيان هو الانجذاب الجنسي ؛ وعندما تكتسب النساء السلطة السياسية ، فإنهن يستخدمنها للسيطرة على الرجال.

بالإضافة إلى ذلك ، على الرغم من تصوير Wonder Woman كمدافع عن الديمقراطية ، فإن قصة مارستون تصور الديمقراطية على أنها ضعيفة وعرضة للفساد وفي النهاية بحاجة إلى تدخل خارق من أجل البقاء. في هذا الصدد ، يعكس فيلم “Wonder Woman for President” قصصًا أخرى عن أبطال سياسيين خارقين في الرسوم الهزلية والأفلام ذات الأسس الاستبدادية.

إعطاء السياسة الجنسية والاستبدادية “التمهيد”

ومع ذلك ، فإن السرد الهزلي الذي تم تجاهله من قبل العلماء والمعجبين يوضح كيف يمكن للثقافة الشعبية أن تعزز مواقف أكثر صحة حول السياسة والجنس. في السبعينيات من القرن الماضي ، أرسلت دي سي كوميكس باتجيرل وشخصيتها المتغيرة ، باربرا جوردون ، إلى عاصمة الأمة في قصة تقوم على المساواة بين الجنسين وقوة الديمقراطية.

في فيلم The Unmasking of Batgirl ، تشعر باتجيرل بالإحباط من إطلاق سراح المحتالين الذين ترسلهم إلى السجن وارتكاب المزيد من الجرائم. بخيبة أمل من اليقظة ، قررت أن الطريقة الوحيدة لمحاربة الجريمة بشكل فعال هي مناصرة التشريع الذي يهدف إلى منع الجريمة وإصلاح السجون.

أطلق جوردون حملة للكونجرس الأمريكي وعدت بمنح السياسيين الفاسدين “الحذاء” – إشارة إلى أحذية باتجيرل المميزة – واستقطبت الدعم من تحالف متنوع من الناخبين.

في حين أن ناخبي ديانا برينس كانوا من البيض بشكل حصري وغالبيتهم من الإناث ، تنشط باربرا جوردون تحالفًا متعدد الأعراق من النساء والرجال من مختلف مناحي الحياة. تنحسر شخصية باتجيرل البطولية في الخلفية حيث تنشر جوردون قوة عظمى أكثر ديمقراطية – إقناع – لإنجاز مهمتها.

كما هو الحال في حملة ديانا برينس ، يتدخل الممثلون الشائنون في التصويت ، هذه المرة باستخدام التخويف لخفض إقبال الناخبين. ولكن بدلاً من انتظار باتجيرل لإنقاذ الموقف ، يتدخل أنصار جوردون السياسيون لجذب الناخبين إلى صناديق الاقتراع ، مؤكدين فوزها السياسي في “قضية باتجيرل الأخيرة”.

كانت هناك حاجة لقوى Wonder Woman الخارقة للتعويض عن نقاط ضعف الديمقراطية ، لكن بطولات باتجيرل أثبتت أنها غير كافية لضمان العدالة. يكافأ إيمانها بالشعب والديمقراطية عندما يعمل المواطنون معًا لإنقاذ الموقف.

رواية القصص الديمقراطية

مع اقتراب موسم حملة رئاسية آخر ، يجدر بنا أن نتذكر أن السياسات الاستبدادية لا تعلن نفسها دائمًا على هذا النحو.

في بعض الأحيان ، مثل الزي المميز لـ Wonder Woman ، يتم تغطيتهم باللون الأحمر والأبيض والأزرق.

هذه القصص لها جاذبية دائمة. يستمر الاحتفال بـ “Wonder Woman for President” على القمصان ومواقع المعجبين وفي المنح الدراسية للرسوم الهزلية. وقد أظهرت مجموعة فرعية من جمهور الناخبين دعمهم لشخصيات استبدادية في العالم الحقيقي تقدم وعودًا بطولية.

على الرغم من أن فترة باتجيرل في الكونغرس قد تم تجاهلها إلى حد كبير من قبل العلماء والمعجبين ، إلا أنها توضح كيف أن البقايا المتناثرة لثقافة البوب ​​التاريخية تقدم أحيانًا رؤية قوية بشكل مدهش للمساواة بين الجنسين والقوة الديمقراطية.