أثار احتجاج إيران على الحجاب القسري نقاشًا على الإنترنت ودعوات نسوية للتحرك في جميع أنحاء العالم العربي

شنت السلطات الإيرانية حملة قمع على الاحتجاجات التي اندلعت بعد وفاة امرأة تبلغ من العمر 22 عامًا أثناء احتجازها من قبل شرطة الآداب لعدم ارتدائها الحجاب بشكل مناسب. أثار مقتل مهسا أميني ، التي ورد أنها تعرضت للضرب بعد القبض عليها لارتدائها الحجاب “بشكل غير لائق” ، احتجاجات في الشوارع.

انتشرت الاضطرابات في جميع أنحاء البلاد حيث أحرقت النساء الحجاب احتجاجا على القوانين التي تجبر النساء على ارتداء الحجاب. ورد أن سبعة أشخاص قتلوا ، والحكومة قتلت بالكامل تقريبًا اغلق الأنترنيت.

لكن في أماكن أخرى من العالم العربي – بما في ذلك العراق ، حيث نشأت – جذبت الاحتجاجات الانتباه وكانت النساء كذلك جمع عبر الإنترنت إلى عرض التضامن للنساء الإيرانيات اللواتي يناضلن في ظل النظام الديني القاسي في البلاد.

إن فرض الحجاب ، وبالتالي الوصاية على أجساد النساء وعقولهن ، لا يقتصران على إيران. تظهر بأشكال ودرجات مختلفة في العديد من البلدان.

في العراق ، وعلى عكس حالة إيران ، فإن ارتداء الحجاب القسري أمر غير دستوري. ومع ذلك ، فإن الغموض والتناقضات في جزء كبير من الدستور ، وخاصة المادة 2 حول الإسلام هو المصدر الأساسي للتشريع ، قد مكّن من فرض حالة الحجاب.

منذ التسعينيات ، عندما أطلق صدام حسين حملته الإيمانية ردًا على العقوبات الاقتصادية التي فرضها مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، انتشر الضغط على النساء لارتداء الحجاب. في أعقاب الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للبلاد ، ساء الوضع في ظل حكم الأحزاب الإسلامية ، التي يرتبط العديد منها بعلاقات وثيقة مع إيران.

على عكس الادعاء في عام 2004 من قبل الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش بأن الشعب العراقي “يتعلم الآن بركات الحرية” ، فقد عانت النساء من قبضة الأبوية الثقيلة التي تكرسها الإسلاموية والعسكرة والقبلية ، والتي تفاقمت بسبب نفوذ إيران .

أصبح الخروج بدون حجاب في بغداد صراعًا يوميًا بالنسبة لي بعد عام 2003. كان علي ارتداء الحجاب لحماية نفسي أينما دخلت حيًا محافظًا ، خاصة خلال سنوات العنف الطائفي.

لطالما تطاردني ذكريات الماضي من الملصقات واللافتات المؤيدة للحجاب المعلقة حول جامعتي في وسط بغداد. ظل الوضع دون تغيير على مدى عقدين من الزمن ، حيث ورد أن الحجاب فُرض على الأطفال والفتيات الصغيرات في المدارس الابتدائية والثانوية.

ظهرت على وسائل التواصل الاجتماعي حملة جديدة ضد ارتداء الحجاب القسري في المدارس الحكومية العراقية. نذير عيسى ، ناشط بارز في نساء للنساء أخبرتني المجموعة ، التي تقود الحملة ، أن الحجاب يعتز به العديد من أفراد المجتمع المحافظين أو القبليين وأن ردود الفعل العكسية متوقعة.

تم تعليق حملات مماثلة بسبب التهديدات والهجمات عبر الإنترنت. اجتذبت النساء اللواتي ينشرن على وسائل التواصل الاجتماعي وسم الحملة #notocompulsoryhijab تغريدات رجعية اتهامهم بأنهم معادون للإسلام ومعادون للمجتمع.

ووجهت اتهامات مماثلة للنساء الإيرانيات اللاتي يتحدين النظام بخلع أو حرق الحجاب. رجل الدين الشيعي العراقي اياد جمال الدين انتقد ضد الاحتجاجات على حسابه على تويتر ، واصفًا النساء الإيرانيات المحتجات بـ “عاهرات مناهضات للحجاب” اللواتي يسعين إلى تدمير الإسلام والثقافة.

أنصار الإنترنت والرجال الرجعيون

في عملي الإثنوغرافي الرقمي حول النسوية الإلكترونية في العراق وبلدان أخرى ، واجهت العديد من ردود الفعل المماثلة تجاه النساء اللواتي يشككن في الحجاب أو يقررن إزالته. غالبًا ما تُقابل النساء اللواتي يستخدمن حساباتهن على وسائل التواصل الاجتماعي لرفض الحجاب بهجمات وتهديدات جنسية تحاول إخضاعه وإسكاتهن.

أولئك الذين يتحدثون علانية عن قرارهم خلع الحجاب يتلقون أقسى ردود الفعل. الحجاب مرتبط بشرف المرأة وعفتها ، فخلعه يعتبر تحدياً.

يتحدى صراع النساء مع الحجاب القسري ورد الفعل العنيف ضدهن الرواية الثقافية السائدة التي تقول إن ارتداء الحجاب اختيار حر. في حين أن العديد من النساء يقررن بحرية ما إذا كان يرتدينه أم لا ، فإن أخريات مضطرات لارتدائه.

لذا يحتاج الأكاديميون إلى إعادة النظر في الخطاب حول الحجاب وشروط إدامة ارتدائه الإلزامي. عند القيام بذلك ، من المهم الابتعاد عن الثنائيات الزائفة للثقافة مقابل الدين ، أو المحلية مقابل الغربية ، والتي تحجب الأسباب الجذرية للحجاب القسري بدلاً من إلقاء الضوء عليها.

في بحثها الأكاديمي حول العنف القائم على النوع الاجتماعي في سياق الشرق الأوسط ، تؤكد الأكاديمية النسوية نادجي العلي على الحاجة إلى الابتعاد عن هذه الثنائيات والتعرف على ديناميكيات القوة المعقدة المختلفة المتضمنة – محليًا ودوليًا.

يجب أن تكون قضية إجبار النساء على ارتداء الحجاب في المجتمعات المحافظة في قلب أي نقاش حول كفاح المرأة الأوسع من أجل الحرية والعدالة الاجتماعية.

إن غضب النساء الإيرانيات من ارتداء الحجاب الإجباري ، على الرغم من القمع الأمني ​​، هو جزء من نضال أوسع للمرأة ضد الأنظمة والمجتمعات الاستبدادية المحافظة التي تحرمهن من الوكالة. إن الغضب الجماعي في إيران والعراق يدعونا إلى تحدي الحجاب الإجباري ومن يفرضه على النساء أو إدامة الظروف التي تمكنه.

كما أخبرتني ناشطة عراقية: “بالنسبة للكثيرين منا ، الحجاب مثل بوابات السجن ، ونحن الأسيرات الخفيات”. من المهم لوسائل الإعلام الدولية والناشطين تسليط الضوء على نضالهم ، دون الاشتراك في الرواية التي تقول إن المرأة المسلمة تحتاج إلى إنقاذ من المجتمع الدولي.