كيف وصل الإسلام الشيعي إلى تنزانيا ، وأصبحت مواكب عاشوراء تقليدًا سنويًا

في كل عام ، يُقام أكبر حج مسلم معاصر في العراق لإحياء ذكرى الإمام الحسين ، حفيد النبي محمد. قبل الوباء ، ورد أن هذا الحدث اجتذب أكثر من 30 مليون شخص ، ولكن في السنوات الأخيرة انخفضت المشاركة إلى أكثر من 14 مليونًا. هذا الموكب من النجف إلى كربلاء ، حيث دفن الحسين ، يحيي ذكرى اليوم الأربعين بعد استشهاده ، وهي فترة حداد نموذجية في التقاليد الإسلامية. في عام 2022 ، يوافق هذا في 17 سبتمبر.

بعد وفاة النبي عام 632 م ، نشأ خلاف حول من سيكون خليفته الشرعي. أصبح هذا مصدر الانقسام السني الشيعي. بالنسبة للشيعة ، كان الحسين هو الإمام الثالث لهم ، وهو زعيم روحي وسياسي محبوب.

بعد سنوات عديدة من الحرب ، فرضت الدولة الأموية ، التي استمرت من 661 إلى 750 ، حكمها على الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. كان سكان الكوفة ، وهي بلدة حامية في العراق ، من بين الذين تحدوا الأمويين ودعوا الحسين لقيادتهم في الثورة. لكن حسين وجيشه فاق عددهم وتعرضوا لهزيمة قاسية خلال معركة كربلاء. قُتل الحسين عام 680 في اليوم العاشر من شهر محرم الهجري ، وهو اليوم المعروف بعاشوراء.

لطالما انبهر العلماء بتنوع العروض الثقافية التي تثير المشاعر الشديدة التي تحدث خلال شهر محرم. منذ الثورة الإيرانية عام 1979 ، قام الشيعة بتكييف الذكرى لربط التاريخ الإسلامي بالحاضر ولإبراز الحاجة إلى العدالة الاجتماعية للسكان المسلمين اليوم.

كما تقام الاحتفالات العامة في أجزاء أخرى من العالم. بصفتي باحثًا عن الجاليات الشيعية في إفريقيا ، فقد درست المواكب في شمال تنزانيا. عادة ما يتم جدولتها وفقًا للتقويم القمري الإسلامي في اليومين التاسع والعاشر من محرم.

تاريخ الإسلام الشيعي في شرق إفريقيا

في تنزانيا ، وصل الإسلام الشيعي لأول مرة مع مجتمع الخوجة التجاري ، وهي طائفة من الهند تحولت من الهندوسية إلى الإسلام. بدأ الخوجة في الاستقرار في شرق إفريقيا في القرن التاسع عشر بسبب الجفاف والمجاعات والاضطهاد الديني في وطنهم.

في البداية ، ارتبط الإسلام الشيعي بالمسلمين الآسيويين ، بينما كان المسلمون الأفارقة في الغالب من السنة. كان الإسلام الشيعي بطيئًا في التطور في شرق إفريقيا.

في عام 1979 ، تمت الإطاحة بالحكومة الإيرانية لمحمد رضا بهلوي ، شاه إيران واستبدالها بدولة إسلامية برئاسة آية الله روح الله الخميني رفضت النفوذ الغربي. أدى هذا الحدث الكارثي ، المعروف بالثورة الإيرانية ، إلى انبعاث سياسي للمسلمين على مستوى العالم ، بما في ذلك في إفريقيا. استلهم المسلمون من جميع الطوائف من هذه الثورة الإسلامية الناجحة الأولى منذ زمن النبي.

ومع ذلك ، بدأ بعض المسلمين السنة في جميع أنحاء العالم في الاستفسار عن الإسلام الشيعي ، الأقلية الدينية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الطريقة التي رأوا بها الخميني ودولته الإسلامية في وسائل الإعلام الغربية. حتى أن بعض السنة الأفارقة أصبحوا شيعة بعد دراسة شخصية مستفيضة قارنت النصوص الأولية لمذاهب الفكر الإسلامي المختلفة. قدر تقرير مركز بيو للأبحاث لعام 2012 نسبة السنة في تنزانيا بنسبة 40٪ من المسلمين والشيعة بنسبة 20٪. تعددت أسباب تغيير الانتماء الديني. في نهاية المطاف ، اقتنع أولئك الذين اجتذبهم الإسلام الشيعي بسلطته في الأنساب ، لأنه يتبع هداية آل بيت النبي. يعتقد الكثيرون أن الفقه الشيعي يقدم إجابات أوضح على الأسئلة الدينية التي طالما طرحوها.

تأسست منظمة شيعية في تنزانيا ، مركز أهل البيت ، أو ABC ، ​​في عام 1986. وبدعم من شيعة الخليج ، وسعت المنظمة غير الحكومية نفوذها. الآن يقع مقرها الرئيسي في مجمع كبير في ضواحي أروشا ، وهي مدينة في شمال تنزانيا ، تطورت ABC إلى شبكة شيعية بارزة بقيادة أفريقية.

إحياء ذكرى محرم في تنزانيا

خوجة يسيرون في مواكب عاشوراء على مدى القرن الماضي فيما يعرف اليوم بجمهورية تنزانيا المتحدة. كان الحاج علي ناثو الرئيس القديم لطائفة الخوجة الشيعية في زنجبار ، وهي أرخبيل في المحيط الهندي قبالة سواحل تنزانيا. طلب من الحكومة الاستعمارية البريطانية أن يكون اليوم العاشر من محرم ، المسمى بعاشوراء ، عطلة رسمية. تم منح هذا في عام 1920.

أصبحت المواكب تقليدًا سنويًا في زنجبار وتانجا ، وهي مدينة ساحلية في شمال شرق تنزانيا. اكتسبوا شعبية في وقت لاحق في المناطق الحضرية مع المساجد الكبيرة ، مثل دار السلام ، عاصمة تنزانيا الساحلية ومركز تجاري رئيسي ؛ أروشا. و Moshi ، وهي بلدة بالقرب من الحدود الكينية في سفوح جبل كليمنجارو. تتطلب المواكب تصريحًا من الحكومة ، حيث يتم إغلاق الطرق وتوفير حماية الشرطة.

مجتمع الخوجة الشيعي في دار السلام ، الأكبر في شرق إفريقيا ، يبني عرضًا خارجيًا كبيرًا خلال شهر محرم. هذا يجذب أفراد المجتمع ويثقف عامة الناس حول معركة كربلاء. في أروشا ، يتم عرض ديوراما أصغر لمشهد المعركة خارج بوابات مسجد خوجة.

تزين اللافتات السوداء المكتوبة بحروف حمراء أو صفراء أو بيضاء المساجد والطرق الرئيسية عبر المدينة. تشير إحدى اللافتات إلى الإمام الحسين على أنه “مصدر إلهام للبشرية في السعي لتحقيق العدالة والمساواة”.

يحضر العديد من الشيعة “مجالس” أو تجمعات مختلفة ، وترتّب المنظمات توقيت أحداثها حتى لا تتداخل. يتم تقديم الطعام دائمًا ، بدءًا من أكياس صغيرة من السكر أو الأرز إلى البسكويت أو وجبة مطبوخة تقدم في المسجد. يُعتقد أن هذا الطعام يجلب النعم الدينية لمن يستهلكه.

يتبرع بعض التنزانيين بالدم ، وهي ممارسة مقبولة اليوم بين الشيعة في جميع أنحاء العالم إحياءً للذكرى والتضامن مع الإمام الحسين يوم وفاته. بدأ التبرع بالدم ليحل محل جلد الذات ، وهو طقس لإراقة الدماء يقوم به العديد من الرجال الشيعة من أجل إعادة التمثيل والمشاركة في معاناة عائلة الإمام خلال معركة كربلاء.

عادة ما تحتفل المجتمعات الشيعية الهندية والأفريقية بذكرى الأعياد الدينية بشكل منفصل في مساجدهم.

خلال COVID-19 ، أقامت مساجد Khoja فعاليات دينية عبر الإنترنت لمدة عامين. لقد عادوا شخصيًا في عام 2022 ، مع الحفاظ على خيار هجين. استمر مجتمع أهل البيت سنتر في التجمع طوال الوباء.

استعادة موكب التنزانيين الأفارقة

لقد حضرت مرتين المواكب في أروشا – خلال شهري سبتمبر وأكتوبر 2017 ومؤخرًا مرة أخرى في أغسطس 2022. يسير الشيعة في وسط المدينة من المستشفى الخيري الهندي إلى مسجد خوجة.

ويحمل خوجة طواقم تسمى “علم” تدل على معايير المعركة المستخدمة في كربلاء. زينت هذه الأعلام الرمزية بزخارف مختلفة تمثل عائلة الإمام الحسين ، وهي مغطاة بأكفان حمراء متناثرة مما يثير خسائر دامية في المعارك. تحتوي مساجد الخوجة على نسخ طبق الأصل من مساجد الشرق الأوسط حيث دفن الأئمة الشيعة. يتم عرض هذه أيضًا في الموكب.

منذ عام 2017 ، ينظم الشيعة الأفارقة في أروشا مواكب منفصلة ، والتي انضممت إليها أيضًا بصفتي عالمة أنثروبولوجيا. كانوا يهدفون إلى الوصول إلى المجتمعات المحلية في ضواحي المدينة وتركزوا مسيرتهم حول المساجد الشيعية الأفريقية – وليس معالم مجتمع الخوجة في وسط المدينة.

وحمل المشاركون في المسيرة ، وهم يرتدون ملابس سوداء ، لون الحداد ، لافتات مكتوبة في الغالب باللغة السواحيلية تعلن للسكان المحليين فضائل الإمام الحسين. ارتدى العديد من الرجال قمصانًا مطبوعة للموكب. وارتدى بعض النساء والأطفال عصابات رأس كتب عليها “لبيك يا حسين” (أنا هنا يا حسين) أو “فخور بكوني الحسيني”. بقيادة زعماء دينيين ، ألقى المشاركون المحاضرات من خلال الميكروفونات ، وضربوا صدورهم بشكل إيقاعي وتلاوا شعر “الندبة” باللغة السواحيلية الجميل الذي كتبه المجتمع عن معركة كربلاء.

بصفتها أقلية مسلمة ، لا تتمتع كل الطوائف الشيعية الأفريقية بالحرية أو الأمن لإعلان معتقداتها علنًا. في غرب إفريقيا ، في السنغال ذات الأغلبية السنية ، حيث درست منذ فترة طويلة المجتمعات الشيعية ، يتم إحياء ذكرى محرم خلف الأبواب المغلقة. في نيجيريا ، حيث تجري المواكب العامة ، هاجمت قوات أمن الدولة ، التي كانت على خلاف منذ فترة طويلة مع الشيعة النيجيريين ، المشاركين وقتلتهم.

في تنزانيا ، تحمي الحكومة حرية الدين. وهذا واضح في المواكب الفريدة للمجتمعات الدينية الهندية والأفريقية التي تشارك الرسالة السلمية للإمام الحسين.