ما نعنيه عندما نقول إننا نحزن عليها على القيم التي جسدتها

أثار الشعور والتعبير العلني عن الحزن والأسى بعد وفاة الملكة إليزابيث في 8 سبتمبر 2022 الكثير من الشعب البريطاني على حين غرة. كان لا مفر من أن الملكة في سن 96 ، كانت تقترب من نهاية حياتها. بصفتها طبيبة متقاعدة للرعاية التلطيفية ومؤلفة كاثرين مانيكس غرد، من المحتمل أنها كانت تحتضر لبعض الوقت.

ومع ذلك ، فإن صور لقائها مع رئيس الوزراء المنتهية ولايته ورئيس الوزراء القادم قبل 48 ساعة فقط تعني أن الإعلان عن وفاتها كان غير متوقع. تندرج وفاتها في فئة الموت في سن الشيخوخة التي وصفتها أخصائية نهاية الحياة ديانا تيجي بأنها متوقعة ولكنها لا تزال مفاجئة ، وصدمة إلى حد ما.

تعكس تغطية وفاة الملكة في الأسبوع الماضي كيف أصبح الموت “مذهلاً” بشكل متزايد ، لاستخدام مصطلح صاغه عالم اجتماع دراسات الموت مايكل هفيد جاكوبسن.

لقد رأينا تغطية إعلامية شاملة – على شاشات التلفزيون والراديو وعلى الإنترنت – للمهرجان الموسع والمصمم للغاية الذي يشارك في نقل نعش الملكة ، مع حشود من المتفرجين على طول الطرق المختلفة ، من بالمورال إلى إدنبرة ، من قصر باكنغهام إلى قاعة وستمنستر. هذا يجعل من موتها مشهدًا. إنه يخلق سردية لمجتمع وطني من الحزن.

ومع ذلك ، فإن السؤال هو ما إذا كان ما نراه هو في الواقع مجتمع من الحزن. إن تصنيف استجابة الجمهور بهذه الطريقة يبسط ما هو حدث اجتماعي عميق.

إحجام جماعي عن مواجهة الموت

هناك حركة متنامية إيجابية للموت في المملكة المتحدة وحول العالم. ويطرح مفهوم الموت والحزن محو الأمية الذي يتحدث عنه الأبطال ويستعدون للموت.

بدلاً من أن يكون الموت من اختصاص المؤسسة الطبية فقط ، فإنه يضع الموت على أنه مسؤولية اجتماعية جماعية. الفكرة هي أن المزيد من الانفتاح والرحمة يمكن أن يزيدا من الرفاهية الجماعية والشعور بالانتماء للمجتمع. يمكن أن يجعل الناس يشعرون بأنهم أقل عزلة في حزنهم ومواجهة الموت.

على الرغم من ذلك ، لا تزال معظم الوفيات مجردة من الحياة اليومية ومخفية عن الأنظار. كما قال عالم الاجتماع توني والتر ،

الموت في العالم الحديث يخضع بعمق للطب والاحتراف والعقلانية والبيروقراطية.

نتيجة لذلك ، لا يزال الحزن الفعلي الخام مخفيًا إلى حد كبير أيضًا. قد يكون من الصعب مواجهته والتحدث عنه بصراحة ، حتى بالنسبة للنظام الملكي.

لذلك ، من المحتمل أن تكون خسارة الملكة لحظة مهمة في حياة الناس كتذكير عام ومشترك ومرئي بأنك يمكن أن تكون هنا يومًا ما وتذهب في اليوم التالي.

وفاة الملكة خسارة مجتمعية

هذه الخاصية المشتركة لوفاة الملكة هي التي تجعل هذه الفترة الوطنية من الحداد ممتعة للغاية ومصطلح “الحزن” لوصف الاستجابات العامة غير كافية. فقط حفنة من البريطانيين عرفوها كشخص.

بكل المقاييس ، كانت لديها علاقات دائمة وكانت محبوبة للغاية من قبل دائرتها الداخلية ، كما يتضح من العديد من الحكايات العاطفية التي تمت مشاركتها منذ وفاتها. بالنسبة لهؤلاء الناس ، سيكون تأثير وفاتها محسوسًا بعمق.

لكن بالنسبة للآخرين الذين لم يعرفوا الملكة شخصيًا ، أكثر من وفاة فرد ، ربما يكونون في حداد على فقدان ما تمثله. وقد شوهد هذا في جنازات الأشخاص “العاديين” ، حيث لا يتم تذكر الشخص المتوفى فحسب ، بل أيضًا القيم والمعتقدات التي يجسدونها.

ومن المتوقع أن تنعكس هذه القيم بدورها في الطقوس الجنائزية التي اختارها المنظمون. علامة “الجنازة الجيدة” هي عندما تتوافق القيم التي يتم تبنيها في الجنازة مع قيم الفرد الذي مات وذكريات أولئك الذين يشهدون على الطقوس المذكورة.

حتى الآن ، يبدو أن هذا هو الحال مع الملكة. يعكس الاحترام الذي يُظهره لها الأشخاص الذين يزورون الأضرحة المؤقتة ويضعون أمام نعشها الموجود في الدولة الاحترام الذي كانت تحظى به في الحياة وقيم التبجيل والمرونة التي جسدتها.

وقد تردد صدى هذا الشعور في عدد لا يحصى من المقالات الإخبارية ، ومقالات الرأي ، وتصريحات السياسيين والمقابلات مع الناس في الشارع ، حيث تم الاعتراف مرارًا وتكرارًا بأن الملكة كانت فردًا فريدًا يستحق هذا الاهتمام والاستجابة العامة.

على مدار 70 عامًا ، كان سلوكها ونظام القيم الواضح متسقًا تمامًا ، مع التعليقات التي تعكس تواضعها وتسامحها وحسن تقديرها وروحها العملية وكرمها وإحساسها بالواجب المدني. الحزن الذي يعبر عنه أولئك الحداد في الأماكن العامة لا يتعلق فقط بفقدانها كفرد ولكن أيضًا الطريقة التي تتصرف بها والقيم التي تجسدها.

لماذا لدينا طقوس

يشبه إلى حد كبير حضور جنازة ولكن المشاركة على نطاق أوسع بكثير ، والمشاركة في الحداد العام على الملكة – الوقوف على الرصيف لمشاهدة مرور موكب التابوت ، والانتظار في قائمة الانتظار لتقديم الاحترام – وبالتالي فإن الشهادة على ذلك الخسارة معا. في تحليله للمكان الذي ذهب إليه الناس حدادًا على وفاة الأميرة ديانا في عام 1997 ، يصف عالم الاجتماع توني والتر الإحساس النادر بالتضامن الذي عاشه هؤلاء المعزين.

في الحداد على ديانا ، كما هو الحال في تذكر قتلى الحرب في إحياء الذكرى ، نشأ شعور بالمجتمع – بالعمل الجماعي مع الآخرين الذين لم يعرفهم الناس شخصيًا. بالنسبة للناس العاديين ، هذا هو عادة الغرض من خدمة الجنازة ، للالتقاء معًا والشعور بإحساس المجتمع في تذكر المتوفى.

إن طقوس التذكر هذه ، سواء كانت عالية أو منظمة أو عفوية ، لها وظيفة تصالحية واجتماعية بعد حدث مهم. بدلاً من مجرد التعبير عن الحزن ، هذه هي الوظيفة الاجتماعية التي نلاحظها الآن في الحداد العام على الملكة إليزابيث ، حيث نحزن على فقدان ما كانت تمثله.